أنه لا يفعله، فأحب الله تعالى أن يريه آية في نفسه وفي إحياء القرية، {فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ} البقرة: ٢٥٩ وذلك أنه نام فنزع الله منه الروح مائة عام، وكان معه حمار وتين وعصير، فأمات الله حماره أيضا، فلما مضت مائة سنة أحيا الله تعالى منه عينيه، وسائر جسده ميت، ثم أحيا جسده وهو ينظر، ثم نظر إلى حماره، فإذا عظامه بيض تلوح، فسمع صوتا من السماء: أيتها العظام البالية إن الله يأمرك أن تكتسي لحما وجلدا.

فكان كذلك، ثم قام بإذن الله ونهق، فذلك قوله: {ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ} البقرة: ٢٥٩ أي: كم أقمت ومكثت ههنا؟ {قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ} البقرة: ٢٥٩ وذلك أن الله تعالى أماته ضحى في أول النهار، وأحياه بعد مائة عام في آخر النهار قبل أن تغيب الشمس، فقال: {لَبِثْتُ يَوْمًا} البقرة: ٢٥٩ وهو يرى أن الشمس قد غربت، ثم التفت فرأى بقية من الشمس فقال: {أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ} البقرة: ٢٥٩ بمعنى: بل بعض يوم، {قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ} البقرة: ٢٥٩ يعني التين، وشرابك يعني العصير، {لَمْ يَتَسَنَّهْ} البقرة: ٢٥٩ لم يتغير ولم ينتن بعد مائة سنة، والتسنه: التغير.

وقال: قرأ لم يتسن بغير هاء، أخذه من التسني، وهو التغير أيضا بمر السنين عليه.

قال ابن عباس: نظر إلى التين فإذا هو كما اجتناه، ونظر إلى العصير فإذا هو كهيئته لم يتغير.

وقوله: {وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ} البقرة: ٢٥٩ أراه الله علامة مكثه مائة سنة ببلى عظام حماره.

قوله: {وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ} البقرة: ٢٥٩ قال المفسرون: جعله الله آية للناس بأن بعثه شابا أسود الرأس واللحية، وبنو بنيه شيب.