ابن قُتَيْبة، حدثنا بِشْر بن الحُسَين، حدثنا الزُّبَيْر بن عَدِيٍّ، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : «لَا خَيْرَ فِي الْعَيْشِ إِلَّا لِرَجُلَيْنِ: مُسْتَمِعٍ وَاعٍ، أَوْ عَالِمٍ نَاطِقٍ» (١).

١٢ - حدثنا جعفر بن محمد الفِرْيَابي، حدثنا الوليد بن عُتْبة الدِّمَشْقي، حدثنا الوليد بن مُسْلم، حدثني أبو محمد (٢) عيسى بن موسى، عن إسماعيل بن الحارث المَذْحِجِي (٣)، أنَّه سَمِعَ عُبَادةَ بن الصَّامِت (٤)

يقول: إنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: «إِنِّي أُحَدِّثُكُمْ بِالحَدِيثِ، فَلْيُحَدِّثِ الْحَاضِرُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ» (٥).

(١) أورده الديلمي في «الفردوس» (٧٨٨٣)، وهو حديث موضوع؛ بشر بن الحسين قال أبو حاتم: «يكذب على الزبير». وينظر: «ميزان الاعتدال» (١/ ٣١٥).
(٢) في حاشية أ مصححًا عليه، حاشية ي: «حميد» ونسبه فيهما لنسخة، والمثبت من ظ، س، ك، أ مصححًا عليه، ي. وهو كذلك في مصادر تخريج الحديث، وعيسى بن موسى القرشي، أبو محمد، ويقال: أبو موسى الشامي الدمشقي له ترجمة في «تهذيب الكمال» (٢٣/ ٤١).
(٣) المَذْحِجِي: بفتح الميم وسكون الذال المعجمة وكسر الحاء المهملة والجيم، هذه النسبة إلى مذحج، وهي قبيلة من اليمن. «الأنساب» للسمعاني (١٢/ ١٦١).
(٤) كذا. وفي مصادر تخريج الحديث: «حدثني أبو محمد عيسى بن موسى، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن قيس بن الحارث، أنه سمع عبادة بن الصامت»، وهو الصواب.
وإسماعيل بن عبيد الله هو ابن أبي المهاجر، وورد في بعض المصادر: «إسماعيل بن عبد الله»، فلم يعرفه الألباني - رحمه الله - في «الصحيحة» (١٧٢١).

وقال ابن كثير في «جامع المسانيد» (٤/ ٥٧٥): «وقد رواه أبو نعيم من طريق الوليد بن مسلم به، إلا أنه قال: «عن عيسى بن الحارث» بدل: «قيس بن الحارث»، هكذا قرأته بخطه، فالله أعلم».
(٥) أخرجه الطبراني في «الكبير» -ومن طريقه الضياء في «المختارة» (٨/ ٣٣٥) - عن جعفر الفريابي به. وأخرجه أبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٤/ ١٩٢٢)، وابن عساكر في «تاريخه» (٤٨/ ٢٠) كلاهما من طريق الوليد بن مسلم به.
قال الهيثمي في «المجمع» (١/ ١٣٩): «رواه الطبراني في الكبير، ورجاله موثقون». وينظر: «الصحيحة» (١٧٢١).