جَدَّها أبا قِرْصَافة، واسمُه جَنْدَرة (١) بن خَيْشَنَة يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : «حَدِّثُوا عَنِّي مَا تَسْمَعُونَ مِنِّي، وَلَا تَقُولُوا إِلَّا حَقًّا، وَمَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ بُنِيَ لَهُ فِي جَهَنَّمَ بَيْتٌ يُوقَعُ (٢) فِيهِ» (٣).

١٥ - حدثنا الحَضْرَمي، حدثنا عَبَّاد بن يعقوب، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن شُعيب بن سُلَيْمان السُّلَمِي (٤)، عن إسماعيل بن زِيَاد (٥)، عن مُعَاذ بن جَبَل قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : «مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنْ أَمْرِ دِينِهَا، بَعَثَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهًا عَالِمًا» (٦).

(١) في ك: «جندة»، والمثبت من ظ، س، أ مصححًا عليه، ي، وكذا قيده الدارقطني في «المؤتلف والمختلف» (٢/ ٥٩٠)، وابن حجر في «تبصير المنتبه» (١/ ٤٧٤)، والزبيدي في «تاج العروس» (ج د ر).
(٢) كذا، وفي مصادر التخريج: «يرتع».
(٣) أخرجه الدولابي في «الكنى» (٢٩٢)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٣/ ١٨ رقم ٢٥١٦)، وابن عدي في مقدمة «الكامل» (١/ ٩١) كلهم من طريق زياد بن سيار به.
(٤) الضبط بضم السين من ك، أ، وضبطه في ي بالفتح.
(٥) في مصادر التخريج: «إسماعيل بن أبي زياد». وقال الذهبي في «ميزان الاعتدال» (١/ ٢٣٠): «إسماعيل بن زياد، أو ابن أبي زياد، عن معاذ بن جبل. لا يُدرى من هو، ولا لقي معاذًا».
(٦) أخرجه الثقفي في «الأربعين» (ص ١٥٥) -ومن طريقه البكري في «الأربعين» (ص: ٣٥) - عن عباد بن يعقوب به.
وهذا الحديث مروي من طرق عديدة بألفاظ متنوعة، واتفق الحفاظ على ضعفها وإن تعددت.

وينظر: «علل الدارقطني» (٦/ ٣٣ رقم ٩٥٩)، و «شعب الإيمان» (٣/ ٢٤٠)، و «جامع بيان العلم» (١/ ١٩٢)، و «العلل المتناهية» (١/ ١١١)، ومقدمة «الأربعين النووية» (ص: ٣٧)، و «البدر المنير» لابن الملقن (٧/ ٢٧٨)، و «المقاصد الحسنة» (١١١٥)، و «الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء» (٥٠٨٩).