٨٣ - حدثنا محمد بن جعفر الأهوازي المُقْرئ، حدثنا أبو عبد الله الأَخْفَش، حدثنا سَلَمة بن شَبِيب بمكة، حدثنا ابن الأصبهاني قال: قيل لشَرِيك: ما بالُ حديثِك مُنْتقًى؟ قال: لأنِّي تركتُ العَصَائِدَ بالغَدَوَات (١).

٨٤ - حدثنا (٢) أحمد بن سعيد، أنَّ الزُّبَير بن بَكَّار حدَّثهم قال: حدثني أبو ضَمْرة، حدثني مَن (٣) سَمِع يحيى بن أبي كَثِير يقول: لا يُدْرَكُ العلمُ بالرَّاحة (٤).

٨٥ - حدثنا السَّاجي، حدثنا أحمد بن مُدْرِك، حدثني حَرْمَلة قال: سمعتُ

(١) في ي: «الغدوات»، والمثبت من ظ، س، ك، أ.
والعصائد: جمع عصيدة، وهي دقيق يُلَتُّ بالسمن ويُطبخ.
والغدوات: جمع غدوة، وهي ما بين صلاة الغداة -وهي الفجر- إلى طلوع الشمس. «تاج العروس» (ع ص د، غ د و).
والمعنى -والله أعلم- أنه كان يبكِّر إلى مجالس الحديث بعد صلاة الفجر ويترك الطعام، وقد أورده الخطيب في «الجامع» تحت عنوان: «البكور إلى مجالس الحديث».
وهذا الأثر أخرجه ابن المقرئ في «معجمه» (١٠١٩) - ومن طريقه كلٌّ من الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (١٩١) والسمعاني في «أدب الإملاء» (ص: ١١٢) - عن سلمة بن شبيب به.
(٢) في ظ: «حدثني»، والمثبت من س، ك، أ، ي.
(٣) في ك: «و»، والمثبت من ظ، س، أ، ي.
(٤) في ي، حاشية كل من س، أدون علامة فيهما: «براحة الجسم»، والمثبت من ظ، ك، س، أ مصححًا عليه في الأخيرتين.
وهذا الأثر أخرجه ابن أبي خيثمة في «التاريخ الكبير» (١/ ٣٣٩ رقم: ١٢٥٢ - السفر الثالث) من طريق أبي ضمرة به. وأخرجه مسلم (٦١٢) من طريق آخر عن يحيى بن أبي كثير بمعناه.