والعِلْمُ إنْ فاتَه إسنادُ مُسْنِدِه ... كالبيتِ ليس له سَقْفٌ ولا طُنُبُ (١)

وقال بعضُ أصحابِنا أنشدَناه قائلُه:

توقَّفْ ولا تُقْدِمْ على العِلْمِ حادِسًا ... فحَدْسُ (٢) الفَتى في العِلْمِ يُبْدِي المَعَايِبَا

فليس طِلَابُ العِلْمِ بالحَدْسِ مُدْرَكًا ... ولو كان فَهْمُ المَرءِ كالنَّجْمِ ثاقِبَا

ولكن بتَرْحالٍ وحَلٍّ مِن الفَتَى ... وإنْضَائِه في الحالتَيْن الرَّكائِبَا (٣)

وقَضْقَضَةِ الأَوْجالِ (٤) منه ضُلُوعَه ... وخَلْخَلَةِ الأَهْوَالِ منه التَّرائِبَا (٥)

وإصْبَاحِه في المَشْرِقَين مُشَارِقًا ... لِشَمْسِهما (٦) والمَغْرِبَين مُغَارِبَا (٧)

* * *

(١) الطنب، بضمتين: الحبل الذي تُشَدُّ به الخيمة أو البيت. «المصباح المنير»، و «تاج العروس» (ط ن ب).
وهذان البيتان رواهما الخطيب في «الكفاية» (ص: ١٦٣) بإسناده عن المصنف.
(٢) الحدس: الظن والتخمين. «مختار الصحاح» (ح د س).
(٣) أنضى بعيره: إذا هزله بالسير فذهب لحمه. «تاج العروس» (ن ض و).
(٤) الأوجال: جمع وجل، وهو الفزع والخوف. «تاج العروس» (وج ل).
(٥) في حاشية س، أ: «قال الشيخ الإمام: القضقضة: كسر العظام والأعضاء عند الفَرْس، ومنه: أسد قضقاض. والخلخلة: يقال: خلخلت العظم إذا أخذت ما عليه من اللحم» اهـ، والفَرْس هو الافتراس.
(٦) في ظ: «لمشمسها»، وفي حاشية أمنسوبًا لنسخة ومصححًا عليه، ي: «لشمسيهما» وهو كذلك في «النكت الوفية»، وفي ك، حاشية أ مصححًا ومضببًا عليه ومنسوبًا لنسخة طبقات السماع: «لشمستها»، والمثبت من س، أ مصححًا عليه.
(٧) هذه الأبيات ذكرها البقاعي في «النكت الوفية» (٢/ ٤١٢) عن المصنف.