أَقْبَلْتُ أَهْوِي على حَيْزُومِ (١) طاوِيَةٍ (٢) ... في لُجَّةِ اليَمِّ (٣) لا أَلْوِي على سَكَن

حتى أتيتُ إمامَ النَّاسِ كُلِّهِمِ ... في الدِّينِ والعِلْمِ والآثارِ والسُّنَن

أَبْغي به اللهَ لا الدُّنْيا وزُخْرُفَها ... ومَنْ تَغَنَّى (٤) بدِينِ اللهِ لا يُهَن

يا (٥) لَذَّةَ العَيْشِ إِمَّا (٦) قُلْتَ حدَّثَنا ... عَوْفٌ (٧) وبِشْرٌ عنِ الشَّعْبِيِّ والحَسَن

* * *

(١) حيزوم: فرس جبريل - عليه السلام -، وكأنه شبه فرسه في جلالته وعِظَمه بفرس جبريل. وينظر: «تاج العروس» (ح ز م).
(٢) في س: «طابية» ويمكن قراءتها: «طامية» أو: «ظامية»، وفي حاشية أمنسوبًا للأصل: «ظامية»، والمثبت من ظ، ك، أمنسوبًا لنسخة، ي، حاشية س منسوبًا لنسخة. وطاوية: تطوي البلاد طيًّا، أي: تقطعها بلدًا عن بلد. «تاج العروس» (ط وي).
(٣) لُجَّة الماء: معظمه. اليَم: البحر. «المصباح المنير» (ل ج ج)، و «مختار الصحاح» (ي م م).
(٤) في س، حاشية أمنسوبًا لنسخة: «تغنَّ» وكتب أسفل منه في حاشية أ: «بخط السِّلفي»، وكأنه رسمه في ي بالوجهين وكتب فوقه: «معًا»، والمثبت من ظ، ك، أ.
(٥) في حاشية أمنسوبًا لنسخة: «ما» وكتب بجواره: «كذا في طرة الطبقات» وكتب في الجهة الأخرى من الحاشية: «ما. كذا في أصل الطبقات»، والمثبت من ظ، س، ك، أ مصححًا عليه، ي.
(٦) في المطبوعة: «لما» خطأ، والمثبت من جميع النسخ.
(٧) لعله: عوف بن أبي جميلة الأعرابي، والله أعلم.