• ثم المُنْتَسِبون إلى أُمَّهَاتِهم:

فابنُ عُلَيَّة، وهو إسماعيل بن إبراهيم، وعُلَيَّة أُمُّه، وكان يَكره أنْ يُدْعى ابنَ عُلَيَّة.

وابنُ عائشة، وهو محمد بن حَفْص بن عُمَر بن موسى بن عبد الله (١) بن مَعْمَر، وعائشة أُمُّه، وهي بنت عُبيد الله بن عبد الله (٢) بن مَعْمَر (٣).

• وفي أصحابِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - عِدَّةٌ يُنْسَبون (٤) إلى أُمَّهَاتِهم منهم:

شُرَحْبِيل بن حَسَنَة، وهو شُرَحْبِيل (٥) بن عبد الله بن المُطَاع بن عَمْرو مِن (٦) كِنْدَة، وأُمُّه حَسَنَةُ مَوْلاةُ مَعْمَر بن حَبِيب الجُمَحي.

١٦١ - وأخبرنا أبو خَلِيفة، عن الجَهْم، عن الجُمَحي قال: هو شُرَحْبِيل بن عبد الله (٧) بن المُطَاع، وحَسَنَةُ أُمُّه مِن بَطْن حِمْيَر، وكان سُفيان بن مَعْمَر بن

(١) في أ: «عبيد الله»، والمثبت من ظ، س، ك، ي، حاشية أ مصححًا عليه ومنسوبًا لنسخة طبقات السماع، وهو الموافق لما في «المؤتلف والمختلف» لابن القيسراني (ص: ١٨٦ رقم ٩٠) حيث نقله عن المصنف، وفي بعض المصادر: «عبيد الله». ينظر: «تهذيب الكمال» (١٩/ ١٤٧)، و «تعجيل المنفعة» (٢/ ١٧٨).
(٢) في أ: «عبيد الله»، والمثبت من ظ، س، ك، ي، وهو الموافق لما في «المؤتلف والمختلف» لابن القيسراني.
(٣) قال الخطيب في «تاريخ بغداد» (١٢/ ١٧): «من ولد عائشة بنت طلحة بن عبيد الله التيمي».
(٤) في حاشية أمنسوبًا لنسخة طبقات السماع: «ينتسبون»، والمثبت من ظ، س، ك، أ، ي.
(٥) بعده في ك، ج مضببًا عليه: «بن حسن»، والمثبت بدونه من ظ، س، أ، ي.
(٦) في ك: «بن»، والمثبت من ظ، س، أ، ي.
(٧) في ك: «عبيد الله»، والمثبت من ظ، س، أ، ي، وهو الموافق لما في «الطبقات الكبرى» لابن سعد (٧/ ٣٩٣)، و «الطبقات» لخليفة بن خياط (ص: ٤٨).