القولُ في السُّؤال

٢٧٠ - حدثني عمر بن إسحاق الشِّيرازي قال: قُرئ على محمد بن إبراهيم الصُّوري (١)، وأنا شاهد بأَنْطاكِيَةَ، حدثنا رَوَّاد بن الجَرَّاح، عن الأوزاعي، عن عَطَاء، عن ابن عَبَّاس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «شِفَاءُ الْعِيِّ (٢) السُّؤَالُ» (٣).

٢٧١ - حدثنا عمر، حدثنا إسماعيل بن محمد الثَّقَفي، حدثنا نُعَيْم بن حَمَّاد، حدثنا الوليد، حدثنا الأوزاعي، عن عَطَاء، عن ابن عَبَّاس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ» (٤).

٢٧٢ - حدثنا عَبْدان، حدثنا هشام بن عمَّار، حدثنا مِخْيَس (٥) بن تَمِيم أبو بكر الأَشجعي، حدثنا حفص بن عمر (٦)، حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن

(١) في ي: «الصوفي»، والمثبت من ظ، ك، أ، ومحمد بن إبراهيم بن كثير الصوري له ترجمة في «الثقات» لابن حبان (٩/ ١٤٤).
(٢) العِيُّ: الجهل. «النهاية في غريب الحديث» (٣/ ٣٣٤).
(٣) أخرجه أحمد (٣٠٥٦)، وأبو داود (٣٣٧)، وابن ماجه (٥٧٢) من طريق الأوزاعي.
تنبيه: عند أحمد وأبي داود: «عن الأوزاعي أنه بلغه عن عطاء» ولعله الصواب.
وينظر: «علل ابن أبي حاتم» (٧٧)، و «سنن الدارقطني» (٧٢٩)، و «المقاصد الحسنة» (٢٠٨).
(٤) ينظر التعليق على الحديث السابق.
(٥) في المطبوعة: «محيس» خطأ، والمثبت من جميع النسخ. والضبط بكسر الميم وسكون الخاء وفتح الياء من ك، أ مصححًا عليه، ي، وضبطه في ظ بضم الميم وفتح الخاء وتشديد الياء، والوجهان جائزان. ينظر: «الإكمال» لابن ماكولا (٧/ ١٧٠)، و «تاج العروس» (خ ي س).
(٦) هو حفص بن عمر بن أبي العطاف المدني. قاله الطبراني.