عُبَيد بن هشام، حدثنا عُبيد الله بن عمرو، عن عبد الكَريم قال: قال لي رجلٌ مِن الخَوَارج: إنَّ هذا الحديثَ دِينٌ، فانظروا عمَّن تأخذون دينَكم، إنَّا كنَّا إذا هَوِينا أمرًا جعلناه في حديث (١).

٤١٣ - حدثنا الحسن بن سَهْل بن سعيد العَسْكَري، حدثنا نصر بن داود بن طَوْق، حدثنا ابن أبي أُوَيْس قال: سمعتُ مالك بن أنس يقول: إنَّ هذا العِلْمَ هو لحمُك ودَمُك، وعنه تُسْأَلُ يومَ القيامة، فانظر عمَّن تأخُذُه (٢).

٤١٤ - حدثنا علي بن محمد بن إبراهيم الدَّسْتَوَائي، حدثنا حسن (٣) بن علي الخَلَّال، حدثنا حُسين بن علي، عن زائدة قال: إنَّ هذا العِلْمَ دِينٌ، فانظروا مَن (٤) تُودِعُونه.

قال زائدة (٥): وحدثني هشام وابن عَوْن، عن محمد قال: انظروا عمَّن تأخذونه. قال: فقال مُجالِد: لا يؤخَذُ الدِّين إلَّا عن أهلِ الدِّين (٦).

(١) لم أجده عن عبد الكريم، وقد أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: ١٢٣) عن ابن لهيعة قال: سمعتُ شيخًا من الخوارج. فذكره.
(٢) أخرجه العلائي في «بغية الملتمس» (ص: ٧٧) من طريق المصنف.
(٣) في ظ، ك مضببًا عليه فيهما، أ مصححًا عليه، ي: «حميد»، والمثبت من س مصححًا عليه، حاشية ظ منسوبًا لنسخة، حاشية أمنسوبًا لنسخة ولأصل الدمياطي. والحسن بن علي الخلال له ترجمة في «تهذيب الكمال» (٦/ ٢٥٩).
(٤) في س: «عمن»، والمثبت من ظ، ك، أ، ي.
(٥) «زائدة» سقط من المطبوعة، وهو ثابت في جميع النسخ.
(٦) أخرجه أحمد في «العلل ومعرفة الرجال» رواية ابنه عبد الله (٣/ ٦٧ رقم ٤١٩٩) من طريق هشام وابن عون به، دون قول مجالد.