٤٤٨ - وأمَّا ابن عباس، فإنَّ الحسن بن عثمان حدثنا قال: حدثنا محمد بن منصور الجَوَّاز، حدثنا يحيى بن سُليم الطائفي، عن ابن جُريج، عن عكرمة، عن ابن عباس أنَّه قال: اقرءوا عليَّ؛ فإنَّ قراءتَكم عليَّ كقراءتي عليكم (١).

٤٤٩ - حدثنا أبو حفص محمد بن الحسن الصَّيْرَفي، حدثنا أحمد بن منصور، حدثنا عبد الرَّزَّاق، حدثنا عبد الله بن عمرو (٢) قال: لا والله ما أخذنا عن ابن شهاب إلَّا قراءةً، كان يقرأُ لنا مالكٌ، وكان جيِّدَ القراءة (٣).

٤٥٠ - حدثنا عبد الله بن أحمد الغَزَّاء، حدثنا يوسف بن مُسَلَّم قال: قال لي موسى بن داود: القراءةُ أثبتُ مِن الحديث، وذلك أنَّك إذا قرأتَ عليَّ شَغَلْتُ نفسي بالإنصات لك، وإذا حدَّثْتُك غفلتُ عنك (٤).

(١) أخرجه الترمذي في «العلل الصغير» (٥/ ٧٥١)، والطحاوي في «شرح المعاني» (٧١٣١)، والخطيب في «الكفاية» (ص: ٢٦٣) من طريق عكرمة.
قال ابن رجب في «شرح علل الترمذي» (١/ ٥٠٤): «يحيى بن سليم تركه أحمد، ولعل ابن جريج دلسه عن غير ثقة» اهـ. وأورد طرقه عن ابن عباس وضعفها كلها، ثم قال: «ولا يصح هذا عن علي، ولا عن ابن عباس».
(٢) في ي: «عبيد الله بن عمرو»، وفي «الكفاية»: «عبد الله بن عمر»، وفي «أدب الإملاء»: «عبيد الله ابن عمر»، والمثبت من ظ، س، ك، أ، ج.
(٣) أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: ٢٦٥)، والسمعاني في «أدب الإملاء» (ص: ٩٤) كلاهما من طريق أحمد بن منصور الرمادي.
(٤) أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: ٢٧٨)، والقاضي عياض في «الإلماع» (ص: ٧٠) كلاهما من طريق المصنف.