فأتيتُه فقلتُ: أوَما حدَّثتَني؟ فقال: أُحدِّثُك بحديث الحُكماء، وتحدِّث به السُّفهاء (١).

٧٥١ - حدثنا الحَضْرَمي، حدثنا إسماعيل بن محمد الطَّلْحي، حدثنا رَوْح بن عُبادة، عن شعبة. ح (٢) وحدثنا جعفر بن محمد الزِّيَادي، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا شعبة، عن قتادة قال: سألتُ أبا الطُّفَيل (٣) عن شيء (٤)، فقال: إنَّ لكلِّ مقام مقالًا (٥).

٧٥٢ - حدثنا الحَضْرَمي، حدثنا عَوْن بن سَلَّام، حدثنا عمرو بن شِمْر (٦)، عن

(١) أخرجه الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (٧٥٦) من طريق المصنف.
(٢) في حاشية أ: «خ» وكتب أسفل منه: «بالخاء المعجمة في أصل الدمياطي»، والمثبت بالحاء المهملة من ظ، س، ك، أ، ي. والمشهور أنها بالحاء المهملة، وذكر الدمياطي أن بعض المحدثين يستعملها بالخاء المعجمة يريد بها إسنادًا آخر، أو آخرًا وأخيرًا. وينظر: «فتح المغيث» (٣/ ١١٣)، ومقدمة تحقيقي لكتاب «أسماء الله وصفاته» للبيهقي (ص: ٥١ - ٥٢).
(٣) هو الصحابي الجليل عامر بن واثلة - رضي الله عنه -.
(٤) في «تاريخ دمشق»: «سألت أبا الطفيل عن حديث وهو يطوف بالكعبة».
(٥) أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٦/ ١٦١) من طريق جعفر بن محمد بن الليث الزيادي به. وأخرجه البيهقي في «الشعب» (٤٦٦٥)، والخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (٣٩١، ٩٦٥) كلاهما من طريق مسلم بن إبراهيم به. وأخرجه أحمد في «العلل» رواية ابنه عبد الله (٢/ ١٩٧ رقم ١٩٩٥)، والخرائطي في «مكارم الأخلاق» (٤٨٣)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٢٦/ ١٢٨) كلهم من طريق شعبة به.
(٦) الضبط بكسر الشين وسكون الميم من ظ، أ مصححًا عليه، وضبطه في س بفتح الشين وكسر الميم، وضبطه في حاشية أ مصححًا عليه بفتح الشين وكسرها معًا وكسر الميم وكتب أسفل منه: «أصل الدمياطي معلمًا بصح».