٧٥٦ - أخبرنا العباس بن أحمد بن حسَّان، حدثنا عبد الوهاب بن الضَّحَّاك، حدثنا ابن عَيَّاش (١)، عن الوليد بن عَبَّاد الأزدي، عن الحسن بن حماد الكِنْدي، عن عُروة، عن ابن مسعود، أنَّه كان يقول: أكْثِروا (٢) العلمَ، ولا تضعوه في غير أهله، كقاذف اللؤلؤ إلى الخنازير (٣).

٧٥٧ - حدثنا الحَضْرَمي وغيره قالا: حدثنا الرَّبيع بن ثَعْلَب (٤)، حدثنا يحيى ابن عُقبة بن أبي العَيْزار، عن محمد بن جُحَادة، عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : «لَا تَطْرَحُوا الدُّرَّ فِي أَفْوَاهِ الْكِلَابِ». يعني: الفقه (٥).

(١) في س: «عباس»، وبدون نقط في ظ، والمثبت بالياء والشين من ك، أ، ي، وهو إسماعيل بن عياش.
(٢) في ك، أ، ج: «اكنزوا»، وبدون نقط في ظ، والمثبت من س، ي. وتحتمل أيضًا: «أكبروا»، والله أعلم.
(٣) لم أجده، وهذا إسناد تالف؛ عبد الوهاب بن الضحاك متروك، والوليد بن عباد مجهول.
(٤) في ي: «تغلب»، والمثبت بالثاء المثلثة والعين المهملة من ظ، س، ك، أ مصححًا عليه، وكذا قيده ابن ماكولا في «الإكمال» (١/ ٥١٠).
(٥) أخرجه المصنف في «أمثال الحديث» (ص: ١٢٢) عن الحضرمي به. وأخرجه ابن المقرئ في «معجمه» (١٣١٣)، وابن عدي في «الكامل» (٩/ ٧١)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (١/ ٢٣٢) كلهم من طريق الربيع بن ثعلب به.
والحديث موضوع؛ يحيى بن أبي العيزار متهم بالكذب، ويشبه أن يكون أصله من الإسرائيليات.
وينظر: ترجمة علي بن سعيد بن شهريار من «المجروحين» (٢/ ١١٦)، وترجمة يحيى بن عقبة بن أبي العيزار من «الكامل» (٩/ ٧١)، و «الإرشاد» للخليلي (٢/ ٤٩٣)، و «اللآلئ المصنوعة» (١/ ١٩٠)، و «الفوائد المجموعة» للشوكاني (ص: ٢٧٤) وتعليق المعلمي عليه، و «السلسلة الضعيفة» (٤٧٨٦).