فقلت لأم عطية الحائضة؟ قالت: أوليس تشهد عرفة وتشهد كذا وتشهد كذا " (١). (٢)

وأما حديث سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن أيوب عن محمد وحفصة جميعا الذي ميز فيه أيضا قصة الجلباب عما قبلها وبين عن أيوب إسنادها:

فأخبرنا أبو نعيم الحافظ نا فاروق بن عبد الكبير الخطابي (٣) نا أبو مسلم (٧٤/ب) إبراهيم بن عبد الله نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أم عطية وعن حفصة عن أم عطية وعن امرأة أخرى قالت: " أمرنا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نخرج العواتق وذوات الخدور ويعتزل الحيض المصلى " (٤).

(١). في الأصل هنا تضبيب.
(٢). رواه البخاري عن مؤمل بن هشام عن إسماعيل عن أيوب … في كتاب الحج باب تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف (الفتح ٣/ ٥٠٤ ح ١٦٥٢).
ورواه الإمام أحمد عن إسماعيل عن أيوب في المسند ٥/ ٨٤.
ورواه البخاري أيضا في كتاب الحيض باب شهود الحائض العيدين … عن محمد بن سلام عن عبد الوهاب عن أيوب … (الفتح ١/ ٤٢٣ ح ٣٢٤).
ورواه أيضا البخاري في باب إذا لم يكن لها جلباب من كتاب العيدين عن أبي معمر عن عبد الوارث عن أيوب … (الفتح ٢/ ٤٦٩ ح ٩٨٠).
(٣). بفتح الخاء المعجمة وتشديد الطاء المهملة وبعد الألف باء موحدة، منهم من ينسب إلى عمر بن الخطاب ومنهم من ينسب إلى جد أو إلى مذهب وممن ينسب هذه النسبة الفاروق بن عبد الكبير الخطابي، هكذا في اللباب ١/ ٤٥١، وقال عنه: رواية سنن أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي.
(٤). لم أجده من هذا الطريق.