أحمد بن كامل القاضي، نا أحمد بن سعيد الجمال (١)، نا قبيصة، نا سفيان عن أيوب، عن نافع، عن نبيه بن وهب،
عن أبان بن عثمان، عن عثمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "المحرم لا ينكح ولا ينكح" (٢).
وأما حديث أبي حذيفة عن سفيان الذي شك فيه أهو عن أبان بن عثمان عن نبيه أو عن نبيه عن أبان:
فحدثنيه عن أبي الحسن علي بن الحسن القاضي الجراحي (٣) قال: نا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، نا جدي،
نا أبو حذيفة، نا سفيان بن سعيد عن أيوب، عن نافع، عن أبان بن عثمان، عن نبيه أو عن نبيه عن أبان بن عثمان، عن عثمان ـ قال: لا أعلمه إلا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"المحرم لا ينكح ولا ينكح" (٤).
وأما حديث حماد بن زيد بموافقة سفيان على روايته عن أيوب:
افأخبرناه علي بن أحمد بن إبراهيم البصري، نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي، نا يعقوب بن سفيان، نا سليمان بن حرب، نا حماد بن زيد.
(١) بالجيم ـ انظر تاريخ بغداد ٤/ ١٧٠.
(٢) قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٤/ ٢٦٨: رواه الطبراني في الأوسط، وفي إسناده من لم أعرفه. أ. هـ ولم أقف على رواية قبيصة
في غيره، والله أعلم.
(٣) بالجيم بعدها راء وألف وآخره حاء مهملة ـ كذا في تاريخ بغداد ١١/ ٣٨٧، وهو ليس شيخاً للخطيب، وقد توفي سنة ٣٧٦ هـ. ويروي عنه الخطيب بواسطة أبي الحسن ابن رزقويه والحسن بن علي الجوهري، والعتيقي، والأزهري، وأبي القاسم التنوخي، وأبي العلاء الواسطي وغيرهم. ولم يذكر في هذا الإسناد شيخ الخطيب، ولم أقف عليه.
(٤) لم أجده من رواية أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي، وقد قدمنا الكلام عليه وذكرنا قول النقاد أنه أخطأ على الثوري
في أحاديث كثيرة، والله أعلم.