قَالَ الزّجاج قَوْله {لآتوها} أَي لقصدوها
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {لآتوها} بِالْمدِّ أَي لأعطوها أَي لم يمتنعوا مِنْهَا وحجتهم قَوْله {ثمَّ سئلوا الْفِتْنَة} فالإعطاء مَعَ السُّؤَال حسن أَي لَو قيل لَهُم كونُوا على الْمُسلمين مَعَ الْمُشْركين لفعلوا ذَلِك وَقَالَ الْحسن لَو دعوا إِلَى الشّرك لأجابوا وأعطوها والفتنة الشّرك
{لقد كَانَ لكم فِي رَسُول الله أُسْوَة حَسَنَة}
قَرَأَ عَاصِم {أُسْوَة حَسَنَة} بِضَم الْألف حَيْثُ كَانَ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِكَسْر الْألف وهما لُغَتَانِ وَمعنى {أُسْوَة} أَي قدوة تقتدون بهَا حَيْثُ خرج بِنَفسِهِ إِلَى قتال أَعدَاء الله
{يُضَاعف لَهَا الْعَذَاب ضعفين} ٣٠
قَرَأَ أَبُو عَمْرو / يضعف لَهَا الْعَذَاب / بِالْيَاءِ وَالتَّشْدِيد {الْعَذَاب} رفع على مَا لم يسم فَاعله وَكَانَ أَبُو عَمْرو يَقُول إِنَّمَا اخْتَرْت التَّشْدِيد فِي هَذَا الْحَرْف فَقَط لقَوْله ضعفين
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَابْن كثير / نضعف / بالنُّون وَتَشْديد الْعين وَكسرهَا الله عز وَجل يخبر عَن نَفسه {الْعَذَاب} نصب لِأَنَّهُ مفعول بِهِ
وَقَرَأَ نَافِع وَأهل الْكُوفَة {يُضَاعف} بِالْيَاءِ وَالْألف {الْعَذَاب} بِالرَّفْع الْعَرَب تَقول ضاعفت وضعفت لُغَتَانِ