وَحجَّة {عَالم} قَوْله {عَالم الْغَيْب وَالشَّهَادَة}

قَرَأَ الْكسَائي {لَا يعزب} بِكَسْر الزَّاي وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالرَّفْع وهما لُغَتَانِ تَقول عزب يعزب ويعزب مثل عكف يعكف ويعكف

{وَالَّذين سعوا فِي آيَاتنَا معاجزين أُولَئِكَ لَهُم عَذَاب من رجز أَلِيم} ٥

قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / وَالَّذين سعوا فِي آيَاتنَا معجزين / بِغَيْر ألف أَي مثبطين مبطئين أَي يثبطون ويبطئون النَّاس عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَقيل {معجزين} مَعْنَاهُ أَنهم يعجزون من آمن بهَا

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {معاجزين} أَي معاندين وَقَالَ الزّجاج معاجزين أَي مسابقين

قَرَأَ ابْن كثير وَحَفْص {لَهُم عَذَاب من رجز أَلِيم} بِالرَّفْع وَفِي الجاثية مثله جعلاه نعتا للعذاب أَي لَهُم عَذَاب أَلِيم من رجز

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {من رجز أَلِيم} خفضا جعلاه نعتا للرجز وَالرجز الْعَذَاب بِدلَالَة قَوْله {لَئِن كشفت عَنَّا الرجز} وَقَالَ {فأنزلنا على الَّذين ظلمُوا رجزا من السَّمَاء} فَإِذا كَانَ الرجز الْعَذَاب وصف ب أَلِيم كَمَا أَن نفس الْعَذَاب قد جَازَ أَن يُوصف بِهِ فِي نَحْو قَوْله {وَلَهُم عَذَاب أَلِيم} وَمثل هَذَا فِي أَن الصّفة تجْرِي على