١٧- {لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا} أي ولدًا. ويقال: امرأةً. وأصل اللهو: النكاحُ. وقد ذكرت هذا في كتاب "تأويل المشكل" (١) .
{لاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا} أي مِنْ عندِنا لا عندِكم.
١٨- {فَيَدْمَغُهُ} أي يكسره. وأصل هذا إصابة الرأسِ والدماغِ بالضرب وهو مقتل.
{فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ} أي زائلٌ ذاهب.
١٩- {وَلا يَسْتَحْسِرُونَ} أي لا يعيون (٢) . والحَسِير: المنقطع به الواقف إعياءً أو كلالا.
٢١- {هُمْ يُنْشِرُونَ} أي يُحيون الموتى.
٢٤- {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ} أي حُجَّتَكم.
{هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ} يعني القرآن.
{وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي} يعني الكتب المتقدمة من كتب الله. يريد أنه ليس في شيء منها أنه اتخذ ولدًا.
٢٧- {لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ} لا يقولون حتى يقولَ ويأمر وينهى، ثم يقولون عنه. ونحوه قوله: {لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} (٣) أي لا تقدِّموا القول بالأمر والنهي قبلَه.
٢٨- {وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ} أي خائفون.
٣٠- {كَانَتَا رَتْقًا} أي كانتا شيئا واحدًا مُلْتَئِمًا، ومنه يقال: هو يَرْتُق الفَتْقَ، أي يَسدُّه. وقيل للمرأة: رَتْقَاء.
(١) راجع ص ١٢٣-١٢٤ وانظر تفسير القرطبي ١١/٢٧٦.
(٢) وهذا تفسير قتادة، كما في الطبري ١٧/٩.
(٣) سورة الحجرات ١.