١٠- {أَخْذَةً رَابِيَةً} عالية مذكورة.
١٢- {وَتَعِيَهَا} من "وعت الأذن" (١) .
١٧- {وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا} أي على جوانبها ونواحيها .
١٩- {فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ} يقال: "بمعنى هاكُمُ اقرءُوا كتابيهْ"؛ (٢) أبدلتْ الهمزةُ من الكاف (٣) .
٢٣- {قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ} ثمرها. واحدها: "قِطْفٌ".
٢٧- {يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ} أي المَنِيَّة.
٣٦- {إِلا مِنْ غِسْلِينٍ} وهو "فِعْلين" من غَسَلت؛ كأنه غسالة.
ويقال: "هو: ما يسيل من صَدِيد أجسامِ المعذَّبين" (٤) .
٤٠- {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ} لم يُرد أنه قول الرسول؛ وإنما أراد: أنه قول رسول عن الله جل وعز. وفي "الرسول" ما دل على ذلك؛ فاكتفى به من أن يقول: عن الله (٥) .
٤٥- {لأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ} مفسر في كتاب "تأويل المشكل" (٦) .
٤٦- و {الْوَتِينَ} نِيَاطُ القلب؛ وهو: عِرق يتعلق به القلب، إذا انقطع مات صاحبه (٧) .
(١) راجع الكلام عن ذلك: في القرطبي ١٨/٢٦٣-٢٦٤، والفخر ٨/٢١٠-٢١١.
(٢) كما حكاه قتادة عن أكيس الناس، على ما في الطبري ٢٩/ ٣٨. وانظر المشكل ٤٢٠.
(٣) ذكره في البحر ٨/ ٣١٩ عن ابن قتيبة. وقال: "وهذا ضعيف. إلا إن كان عن أنها تحل محلها في لغة من قال: هاك وهاك وهاكما وهاكم وهاكن؛ فيمكن أنه بدل صناعي". وراجع الفخر ٨/ ٢١٣، والقرطبي ١٨/ ٢٦٩، واللسان ٢٠/٣٧٢.
(٤) روي عن ابن عباس في القرطبي ١٨/ ٢٧٣ والطبري ٢٩/ ٤١ والبحر ٨/ ٣٢٦، وعن الكلبي في الفخر ٨/ ٢١٦، وعن الفراء وسيبوية والسيرافي: في اللسان ١٤/٧ واختاره الطبري. وانظر المشكل ٤٨.
(٥) ذكره القرطبي ١٨/ ٢٧٤ بأوضح مما هنا، عن الكلبي وابن قتيبة. وانظر الشوكاني ٥/ ٢٧٧، والفخر ٨/ ٢١٦-٢١٧، والطبري ٢٩/ ٤١-٤٢.
(٦) ص ١١٧-١١٨. وانظر هامشه، والقرطبي ١٨/ ٢٧٥، والفخر ٨/ ٢١٧-٢١٨.
(٧) المشكل ١١٨، والفخر ٨/ ٢١٨ نقلا عن ابن قتيبة. وذكره القرطبي ١٨/ ٢٧٦ وحكاه عن ابن عباس وأكثر الناس. كالضحاك وابن زيد على ما في الطبري ٢٩/ ٤٢-٤٣. كما ذكره صاحب البحر ٨/ ٣١٩.