* جَمْعُ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- الْجِمَارَ:

وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، غَدَاةَ يَوْمِ النَّحْرِ أَنْ يَلْتَقِطَ لَهُ حَصَى الْجِمَارِ، فَالْتَقَطَ لَهُ سَبْعَ حَصَيَاتٍ مِنْ حَصَى الْخَذْفِ (١)، فَلَمَّا وَضَعَهُنَّ في يَدِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "نَعَمْ، بِأَمْثَالِ هَؤُلَاءِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلو في الدِّينِ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ في الدِّينِ" (٢).

ثُمَّ دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- منَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، مُخَالِفًا لِلْمُشْرِكِينَ الذِينَ كَانُوا لَا يُفِيضونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَأَرْدَفَ خَلْفَهُ الفضْلَ بْنَ الْعَبَّاسِ (٣) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، وَكَانَ رَجُلًا حَسَنَ الشَّعْرِ أَبْيَضَ وَسِيمًا، وَانْطَلَقَ

= شرح مشكل الآثار - رقم الحديث (٤٦٩١) (٤٦٩٢) (٤٦٩٣) - والترمذي في جامعه - كتاب الحج - باب ما جاء من أدرك الإمام بجمع. . . رقم الحديث (٩٠٦) - وابن حبان في صحيحه - كتاب الحج - باب ما يجب على المرء من الوقوف بعرفات في حجه - رقم الحديث (٣٨٥٠) - وإسناده صحيح.
(١) الخذف: الصغار. انظر النهاية (١/ ٣٤٣).
(٢) أخرجه الإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (١٨٢١) (١٨٥١) - وابن حبان في صحيحه - كتاب الحج - باب رمي جمرة العقبة - رقم الحديث (٣٨٧١) - والنسائي في السنن الكبرى - كتاب المناسك - باب التقاط الحصى - رقم الحديث (٤٠٤٩) - وإسناده صحيح على شرط مسلم.
(٣) كان رَسُول اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- أردف خلفه أسامة بن زيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا من عرفة إلى مزدلفة، ثم أردف الفضل بن العباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا من المزدلفة إلى منى، وقد روى ذلك البخاري في صحيحه - رقم الحديث (١٦٨٦) عن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، ومسلم في صحيحه - كتاب الحج - باب استحباب إدامة الحاج التلبية - رقم الحديث (١٢٨٠) عن أسامة بن زيد رضي اللَّه عنهما.