والكتاب يستعملون العمامة, واستعمل العمة عزت باشا في موشحه. خزانة ابن حجة ٣٧٨. الكوكب الثاقب ٣٣٠ شعر فيه عمة. وانظر ص ١٤ من دمية القصر بيتا فيه عمة, ولعله أراد الهيئة. في سلك الدرر ١/ ٢١٦ بيتان فيهما عمة؛ ويجوز أنه أراد الهيئة. اليتيمة ٢/ ١٧٩ شعر للسلامي فيه عمة بمعنى العمامة, وبعده بيتان في العمامة, يدلان على أنهم كانوا يطرزونها. مستوفي الدواوين, ظهر ص ١٠٧ مواليا فيه عمة, وفي ٣٠٥ حشوة شاش ومقطوع فيها. مطالع البدور ٢/ ١٤٤ أبيات فيها عمة. الكتاب رقم ٦٤٨ شعر في ١٦٥ مقطوع فيه عمة, وبعده آخر فيه عمة أيضاً. عيون الأنباء ٢/ ١٤٥ عمة للعمامة في بيت. وفي كشف الظنون ج ١ أوائل ص ٢٠٠ تحفة الأمة بأحكام العمة, قال: يعني العمامة, أي استعمل هذا اللفظ. كناش المحاسني, آخر ص ٦ مقطوع فيه عمة وشاش - وذكر في شال أيضاً - وفي أوائل ٢٧٨ أبيات في عمامة حمراء. روضة الآداب ونزهة الألباب - رقم ٣٢٢ مجاميع - ظهر ص ٤١ بيت به (ورمى العمة).

المزهر ١/ ١٩٨ أسماء العمامة. أمالي الزجاجي ٦٩ أسماء العمامة. كنوز الذهب في تاريخ حلب - جزء الحوادث - ص ١٤: عدي بن مادة أول من اعتمّ من العرب, راجع أيضاً الأوائل. المضاف والمنسوب للثعالبي ٢٣١: سعيد بن العاصي وعمامته في الجاهلية, وفيه قولهم: فلان معمم. رسالة في العمامة في رقم ٢١٨ مجاميع. صبح الأعشى ٢٥٠ أول من تعمم على الكلّوتة الأشرف خليل, وكلام في المتعممين والجند, وفي ٢٦٩ ذكر ذي العمامة. العمائم بالقرون حدثت في الدولة الجركسية, ووصفها, وعدد قرونها: الإعلام بأعلام بيت الله الحرام - رقم ١٤٩٦ تاريخ - ص ١٤٣. وانظر ص ١٨٧ - ١٨٨ من النسخة رقم