القاموس: مَنْظَرِيّ ومَنْظَرانيّ: حسن المنظر.

قِيَام ولحمة: ما يعول عليه ٣/ ٣٦٤ قيام الثوب, وفيه أن القيام هو اللحمة عند العامة, ويقوم بالسد. شفاء الغليل ١٨٨ قيام الثوب. وقيام ولحمة عندهم كناية عن عمل الشيء برمته.

قيح: القِيح: المِدّة, وأم القيح, وقيّح الجرح أو الدمل.

قِيد: لقناة تعمل وسط الغيط تأخذ من القناة الكبيرة, وقد يقال لها: فَحْل, وهو أكثر استعمالا منها في الشرقية. وقيّد الجواب: استعمل له في صح الأعشى ١٣/ ١٥٤ يخلّد الكاتب ذلك, أي يقيده في دفتر الصادر. مجلة المجمع العلمي العربي ١/ ٤٥ وضعوا للمقيَّد المدوِّن.

قيس: قاس الفرخة: أي وضع إصبعه في مؤخرها ليعلم هل فيها بيض أم لا. قَيّاسَة: للسفينة ذات الشراع الواحد أو يكون معه شراع صغير, فإذا كانت بشراعين كبيرين لا يقال لها قياسة. الرحلة الطرابلسية للنابلسي ١٤٥ ذكرها ولم يفسرها. المقامات الجلالية الصفدية ص ٢٦٠ س ٢ ولم يفسرها. تراجم الصواعق - رقم ٤٠١ تاريخ - ص ٨٣: توجهوا لبولاق في قياسة. الجبرتي ٣/ ٣٠٥ عبّر عن جمعها بقوله قواويس.

قَيْسَريَّة: في بنادر الريف للطريق الحاوي لمخازن التجار. وانظر ما كتب في وكالة. في ابن بطوطة ١/ ١٥١ - باريس - القيسارية وترجمت بلفظ Bazar.

قيض: القماش قاض ويقيض وقايض: إذا كان مخزونا وتشقق من قِدَمه من الخزن لا من الاستعمال.