وقال ابن بطوطة في ٢/ ٧٣ مضربة: لفراش النوم, وذكر وجوه تلك المضارب, وفي ١٤٨ المحاسن والمساوى للبيهقي, أول كلمة ص ١٩٨ المضربة: لمرتبة السرير أي النوم. ذخائر القصر في تراجم نبلاء العصر لابن طولون, قبل آخر ٨٤ بيت به طرَّاحة بمعنى مرتبة النوم. نشوار المحاضرة, قبل آخر ص ١٩٤: برذعة لمرتبة النوم. وانظرها أيضا في قصة الببغاء في اليتيمة.

مَرَة: أي امرأة. حذفوا منها الألف وهمزتها وحركوها فقالوا: مَرَة. فإن أضافوها أرجعوا الهمزة مسهّلة بعد الراء وكسروا أولها ونطقوا بالهاء تاء فقالوا: مِرَاة فلان, إلا أهل الريف فإنهم يبقونها على تحريفها الأول فيقولون: مَرَة فلان, وفلان ضرب مَرَتُه. انظر هل أصل مَرَة أُخذ من مراة, وراجع الخصائص لابن جنى ٢/ ٣٨٧. انظر المطالع النصرية ٧٦. الشريشي ١/ ٢٥٠ المرة في بيت شاهد وكلام فيه. محاضرات الراغب ٢/ ٨٨ بيتان للقرمطي فيهما مَرة, وفي ١٢٧ مرة في طاعة الرجل لزوجته. شرح منظومة ابن العماد في الطعام ص ٩ س ٢, المرة لغة في المرأة. الكتاب رقم ٧٢٤ شعر, ظهر ص ١٤٨ آخر الصفحة مواليا فيه مَرَة. في (مرأ) من المصباح: مَرَة في امراة. الأغاني ٢٠/ ٣٩ مرة في بيت أي امراة. في مادة (نطى) من اللسان, أوائل ص ٢٠٦ استعمل لفظ المرَتَان. السيرافي علي سيبويه ٥/ ١٠ في امرأة مَرَة, ومراة. عيون الأخبار لابن قتيبة - طبع دار الكتب - ج ١ أواخر ص م في المقدمة: مرتي طالق. في أول مادة (جزأ) من اللسان: كما قالوا للمرأة: مَرَة. في مادة (موت) من اللسان ص ٣٩٨ بعد الشعر: مرة مميت. في مادة (دردم) من اللسان قال: مرة دردم, أي عبر بمرة بدل امرأة.