بَعْجَر: هو بمعنى بَيْجَر, أي انتفخ بطنه. ويقولون: عامل سي بَعْجَر: أي مكتبر, ونافخ بطنه, ومعجب بنفسه. ولعله من عَجِر: أي سمن وضخم بطنه, فهو أعجر.
بَعْدين: من الكلمات المنحوتة عندهم, وصوابها: بعد أن .. الخ, وبعضهم يقول: بعْديها فعل كذا: أي بعدها, يريدون بعد ذلك, وهو من الإشباع, أصلها: ومِن بعدها, فأُشبعت فصارت: ومن بعديها.
بَعْرُور: للبعير الصغير, وهو إحدى صيغهم في التصغير. والبعرور عام في الأرياف والمدن.
بَعْزَق: بعزق الشيء: بمعنى بَعْثَره. في اللغة: بعزق: بمعنى فرّق, فإذن هي فصيحة, ويقال فيها: زَعْبَق.
بَعْض: يعبرون بالبعض في بعض التراكيب عن النفس. يقولون: فلان أخد بعضه وراح. ولعلهم كانوا أولا يريدون: أخذ كل شيء له .. ثم صاروا يعبرون به عن نفس الشخص: أي أخذ نفسه وذهب.
والبعوضة عندهم: داء يصيب الشعر فيُسقطه, يقولون: دقنه فيها البعوضة.
بَعْليِ: في الزرع, فصيحة. انظر ذلك في «شرح الدرة للخفاجي» ص ٢٢٧ - ٢٢٨. «الأضداد (رقم ٣٨٩ لغة) ص ٣١: البعل: الذي تشرب من السماء الخ. وإلى ص ٣٢ منه: شواهد في ذلك أيضا.