والسَّمْسمِةُ: دُوَيْبّة حمراءُ على خِلْقة الأَكَلة. والسَّمامة والسَّماوةُ: الشخص من كلِّ شيءٍ «٨٧» . والسَمُّ: الإِصلاح، وسَمَمْتُ بينَ القومِ وسَمَلْتُ أي أَصلَحْتُ، قال الكُميت:

فكَاسْمِكَ أنتَ اليومَ في غير جَفوةٍ ... ولا عَنِفٍ في حُكمِه «٨٨» بيَّن السَّمِّ «٨٩»

والسَّمسَمُ «٩٠» والسَّماسِمُ زَعَموا أنه شجر السير (كذا) ؟ وسَمُّ الطريق: استِواؤه وقَصْدُه.

مس: مَسِستُ الشيءَ بيَدي مَسّاً، ومِسْتُ «٩١» ، مخفف. ورجل مَمْسُوسٌ من الجُنُون، وبه مَسُّ. والمَسوسُ من المياه: ما نالته الأيدي، قال:

لو كنتَ ماءً كنتَ لا ... عَذْباً يُذاقُ ولا مَسُوسا «٩٢»

ومِساسٌ مصدرٌ لا اسمٌ، ويقال: لا مِساس أي لا مُماسَّة.

(٨٧) جاء بعد هذا في الأصول المخطوطة: قال الأصمعي: والسمام الخفيف الجسم، وذئب سمام أي لطيف خفيف، ومنه سمسمائي.
(٨٨) كذا في س وأما في ص وط فقد جاء: الحكم.
(٨٩) لم نجد البيت في شعر (الكميت) .
(٩٠) كذا في س وقد صحف في ص وط فصار: السمل.
(٩١) جاء في مسس: وربما قالوا: مست الشيء، يحذفون منه السين الأولى ويحولون كسرتها إلى الميم.
(٩٢) البيت في التهذيب غير منسوب، وهو في اللسان أول بيتين (لذي الإصبع العدواني) .