والنَّزُوعُ من الآبار: قامةٌ أَو قَامتان.
وقال الهَمْدانِيُّ: نَكِف فُلانٌ أَي استنكَفَ.
وقال: نَشَأَ نَشْأً في القَيْظِ يعني السَّحاب.
وقال: لاتَنُوصَنّ أَي لا تَحرّك.
وقال: كُنا في نعيمٍ وهُونِ شَق. إِذا كان ناعما. وإنه لهَيِّن الشَّقِّ.
وقال: النُّدْأَة: الدَّارةُ تكُون حول الشَّمسِ والقَمَر، وهو من عَلامَات المَطَر.
وقال: نُؤتُ إِليه لآخذه.
وقال الهُذَلِيُّ: أَنْشأَت الناقة وهي مُنْشِئ إذا لقِحَت.
وقال الخُزاعِيُّ: نقول للشيءِ الطَّيِّب: إِنه لَطَيِّبٌ نقيصٌ.
وقال: الَّنجُودُ من الإبل: الشَّدِيدَة النفس.
وقال: النَّجْل: الغَدير الذي لا يزال فيه ماءٌ واتِنٌ أي دائم، وهي النجال.
وقال: النَّاض من المال: النَّقْدُ.
وقال: النَّصِيَّة: البقِيَّة، وأنشد:
تَجَرَّد من نَصِيَّتِه نَواحٍ ... كما يَنْجُو من البقر الرَّعِيل
وقال: النَّيربُ: الضَّجَّة. وقال منظور بن مرثد الأسدي:
يا صاح ألمِمْ بي على القَتَّالَه
ليست بذاتِ نَيْربٍ شَوَّاله