١٩٧ حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لَا يَذُوقُ عَبْدٌ طَعْمَ الْإِيمَانِ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ، وَأَنَّهُ مَيِّتٌ، وَمَبْعُوثٌ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ.

١٩٨ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ: لَا، وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، لَا يَجِدُ أَحَدُكُمْ طَعْمَ حَلَاوَةِ الْإِيمَانِ، وَهُوَ يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ إِلَى فِيهِ وَيَبُلُّ طَرَفَهَا، حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ، وَيَعْلَمَ أَنَّهُ مَيِّتٌ، وَمَبْعُوثٌ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ.

١٩٩ حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الجحدري، حدثنا عبد الواحد،

١٩٧- إسناده ضعيف؛ لضعف الحارث، ويغني عنه حديث علي المرفوع في النص السابق.
وأخرجه من هذا الوجه عبد الرزاق: جـ ١١٨/١١، وابن بطة في: الإبانة: ١٤٥٥، ١٦٠٠، واللالكائي: ١٢١٨.
١٩٨- إسناده ضعيف، وسبق الكلام عليه في النص السابق.
١٩٩- أبو الحجاج الأزدي، أورده الإمام مسلم في المنفردات والوحدان، فيمن تفرد بالرواية عنه أبو إسحاق السبيعي، ممن لم يرو عنه أحد سواه.
وذكره أبو أحمد الحاكم في كتابه، الأسامي والكنى، فيمن عرفه بكنيته، ولم يقف على اسمه: جـ ٩٤/٤.
وانظر نص: ١٩٠، ففيه شاهد لهذا الأثر.
وأخرجه من هذا الوجه عبد الرزاق: جـ ١١٨/١١، وعبد الله بن أحمد في: السنة: ٩٢٣، والآجري في: الشريعة: صـ ١٩١، من طريق المصنف، وابن بطة في: الإبانة: ١٦٥٣، واللالكائي: ١٢٤٠، وعزاه الهيثمي: جـ ١٩٩/٧ للطبراني، ثم قال: وأبو الحجاج لم أعرفه.