أيضًا عن علي بن الحسين (١) وزيد بن علي (٢) والحسن وعكرمة وابن أبي إسحاق (٣) وابن صالح (٤) وغيرهم) (٥).

وكذا قوله تعالى: {إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ} الأعراف: ٢٠١ اختلف في رسم ألفه وكتابته (٦) كما اختلف السبعة في قراءته (٧).

٧٣ - و بَسْطَةً باتِّفاقٍ مُفْسِدِينَ وَقَا … لَ الواوُ شامِيَّةٌ مَشهورةٌ أَثَرَا (٨)

بالنصب على التمييز أي: من جهة الرواية التي تعقبها الدارية.

والمعنى: اتفقت المصاحف كلها على رسم بَسْطَةً من قوله تعالى في سورة الأعراف آية: ٦٩ {وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً} بالصاد كما نطق به وثبت به

(١) كذا سائر النسخ، وفي (ز ٤) و (بر ١) "الحسن"، وهو (علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الإمام زين العابدين، عرض على أبيه الحسين، عرض عليه ابنه الحسين). اهـ. مختصرًا من الغاية ١/ ٥٣٤ ترجمة (٢٢٠٦).
(٢) زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، قال فيه ابن أخيه؛ جعفر الصادق: ( … كان والله أقرأنا لكتاب الله … ) انظر: السير ٥/ ٣٨٩ - ٣٩١.
(٣) عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي النحوي البصري، أخذ القراءة عرْضًا عن يحيى بن يعمر ونصر بن عاصم، روى القراءة عنه عيسى بن عمر الثقفي وأبو عمرو بن العلاء وهارون بن موسى الأعور، قال يعقوب الحضرمي: مات جدي عبد الله سنة ١١٧ وهو ابن ٨٨ سنة. اهـ من الغاية ج ١/ ٤١٠ ترجمة رقم (١٧٤٤) وانظر: الجرح والتعديل ٢/ ٢/ ٤.
(٤) هو: أحمد بن صالح أبو جعفر المصري؛ إمام حافظ؛ قرأ على ورش وقالون، توفي ٢٤٨. انظر: الغاية ١/ ٦٢.
(٥) الوسيلة إلى كشف العقيلة ص ١٥٠ - ١٥١.
(٦) من عطف الشيء على نفسه؛ إذ الرسم هو الكتابة.
(٧) فقرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ويعقوب بياء ساكنة بين الطاء والفاء من غير ألف ولا همز، وقرأ بقية العشرة بألف بعد الطاء وهمزة مكسورة بعدها. انظر: النشر (٢/ ٢٧٥)، والإقناع (٢/ ٦٥٢)، والكشف (١/ ٤٨٦ - ٤٨٧).
(٨) المقنع صـ ٨٥، ١٠٤.