أجمعوا أمرهم بينهم، أي: عزموا عَلَيْه، فإذا عزم الأمر (١)، وهو حجة (٢)، خلافا للنظام (٣) (٤)؛ لأنهم معصومون عن الخطأ بقوله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لا تجتمع أُمتي على ضلالة" (٥) وقوله: "من فارق الجماعة، ولو قيد شبر خلع ربقة الإسلام من عنقه" (٦).

(١) انظر: تهذيب اللغة للأزهري (١/ ٣٩٦)، ومعجم مقاييس اللغة لابن فارس ص ٢٠٧، والقاموس المحيط للفيروز آبادي ص ٦٥٥، مادة جمع.
(٢) انظر: فواتح الرحموت للأنصاري (٢/ ٢١٣)، شرح تنقيح الفصول للقرافي ص ٢٥٤، نهاية السول للإسنوي (٢/ ٧٤٢)، العدة لأبي يعلى (٤/ ١٠٦٤)، روضة الناضر لابن قدامة (١/ ٣٧٨)، وشرح مختصر الروضة للطوفي (٣/ ١٤)، وشرح الكوكب المنير لابن النجار (٢/ ٢١٤).
(٣) هو أَبُو إسحاق إبراهيم بن يسار بن هانئ البصري المعتزلي وعرف بالنظام لأنه كَانَ ينضم الخرز وهو شيخ الجاحظ وإليه تنسب الفرقة النظامية، ولد سنة ١٨٥ توفي ٢٣١ انظر: سير أعلام النبلاء للذهبي (١٠/ ٥٤١)، وتاريخ بغداد للخطيب (٦/ ٩٧).
(٤) والخوارج والرافضة. انظر: البرهان للجويني (١/ ٤٣٤) شرح اللمع للشيرازي (٢/ ٦٦٦)، والمنخول للغزالي ص ٣٠٣، وشرح مختصر الروضة للطوفي (٣/ ٢٧) وشرح مختصر أصول الفقة للجراعي (١/ ٥٧٣).
(٥) رواه أَبُو داود (٥/ ١٤)، كتاب الفتن، باب ذكر الفتن ودلائلها، حَدِيث (٤٢٥٠)، والترمذي ص ٦٢٩، كتاب الفتن، باب مَا جَاءَ فِي لزوم الجماعة، حَدِيث (٢١٧٢)، وابن ماجة (٤/ ٣٢٧)، كتاب الفتن، باب السواد الأعظم حَدِيث (٣٩٥٠)، قَالَ ابن حجر حَدِيث مشهور له طرق لا يخلو واحد منا من مقال، ثم ذكر أحاديث صحيحة بمعناه يتقوى بها الحديث والله أعلم. انظر: التلخيص الحبير لابن حجر (٥/ ٢٢٢٥)، حَدِيث (١٩٣٣)، والسلسة الضعيفة للألباني (٤/ ١٣)، حَدِيث (٥).
(٦) رواه أَبُو داود (٥/ ٢٥٣)، كتاب السنة، باب فِي الخوارج، حَدِيث (٤٧٢٥)، والترمذي ص ٨٠١، كتاب الأمثال عن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، باب مَا جَاءَ فِي مثل الصلاة والصيام والصدقة، حَدِيث (٢٨٦٨)، وصححه الألباني فِي صحيح الجامع الصغير (٢/ ١٠٩٤)، حَدِيث (٦٤١٠).