وقال الكسائيّ: لأمتُ السهمَ، مثال فعلتُ، جعلتُ له لُؤاماً. وكذلكَ قَذَذْتُهُ: جعلتُ له قُذَّةً (٧٧) .

وقالَ الأصمعيّ: سَهْمٌ لأْمٌ، عليه ريشٌ لُؤامٌ، ومنه قولُ امرىء القيسِ (٧٨) :

(لَفَتْكَ لأْمَيْنِ على نابِلِ ... )

باب نصال السهام

قالَ الأصمعيّ: ومِن النِصالِ (٧٩) المِعْبلَةُ، وهو أنْ يُعَرَّضَ النَّصْلُ ويُطَوَّلَ. ومنها المِشْقَصُ: وهو الطويلُ وليسَ بالعريضِ. والقِطْعُ: وهو القصيرُ العريضُ. والسِّرْيَةُ والسِّرْوَةُ: وهو (٨٠) المُدَوَّرُ (٨١) المُدَمْلَكُ، ولا عَرْضَ له.

وقالَ أبو عمرو: المِرْماةُ مثل السِّروةِ (٨٢) في الأدماجِ، والقِتْرُ نحوه.

قال الأصمعي: والقُطْبَةُ هي (٨٣) نِصالُ الأهدافِ، والقِتْرُ: هو نحوٌ من القُطْبَةِ.

وفي النَّصْلِ قُرْنَتُهُ، وهي (٨٤) طَرَفُهُ، وهي ظُبَتُهُ (٨٥) .

والعَيْرُ: وهو المُرتَفعُ في وَسَطِهِ. والغِراران: الشَّفْرَتانِ منه (٨٦) . والكُلْيتانِ: ما عَنْ يمينِ النَّصْلِ وشمالِهِ. والرِّهابُ: النِصالِ الرِّقاقِ، واحدُها رَهْبٌ. والرَّهيشُ مثله.

وقالَ الكسائيّ: عَبَلْتُ السَّهْمَ، جعلتُ فيه مِعْبَلَةً. وأَنْصَلْتُهُ، بالألفِ، جعلتُ فيه نَصْلاً.

(٧٧) ت، م: القذذ.
(٧٨) ديوانه ١٢٠ وصدره: نطعنهم سُلكى ومخلوجة. المخصص ٦ / ٥٨.
(٧٩) م: السهام.
(٨٠) ساقطة من م.
(٨١) ف: المدلك المدور.
(٨٢) بعدها في ت: وجمعها سرى.
(٨٣) ف: وهي.
(٨٤) ت: وهو.
(٨٥) (وهي ظبته) ساقط من ت.
(٨٦) ساقطة من ف.