قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: لن يجيرني من الله أحد، وعُلِّم التعوذ، وأنزل الله ـ تبارك وتعالى (١) المعوذتين (٢).

قال الله تبارك وتعالى: {وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ} (٣).

وما في السورة من ذكر الجن، روي عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - في حضوره ليلة الجن ما سنذكره، ولكن روى الزهري، عن علي بن الحسين (٤)، عن ابن عباس، في قوله ـ عز من قائل ـ: {يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا} (٥) قال: ? بينا النبي - صلى الله عليه وسلم - جالس في نفر من أصحابه من الأنصار، إذ رمي بنجم فاستنار، فقال: ما كنتم تقولون إذا كان مثل هذا في الجاهلية؟ فقالوا: كنا نقول يموت عظيم أو يولد عظيم، قال: فإنه لا يرمى به لموت أحد ولا لحياته، ولكن ربنا ـ تبارك وتعالى ـ إذا قضى أمرا سبح حملة العرش، ثم سبح أهل السموات سماء سماء، حتى ينتهي إلى سماء الدنيا، ثم يستخبر أهل السماء حملة العرش: ماذا قال ربكم؟ فيخبرونهم فتحفظ الجن، ويُرْمَون فما جاءوا به على وجهه فهو حق? قال معمر (٦) فقلت للزهري: أو كان يرمى بها في الجاهلية! قال: نعم، قلت له: أرأيت قوله: {وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآَنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا} (٧) قال: غُلّظَت وشدد أهلها حين بعث النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال عبد الرزاق (٨): فحدثت به سفيان بن عيينة، فقال: ومن يحسن مثل هذا، وقد روي عن الزهري من طرق وفيه زيادات، وهذا أصح ما في الباب (٩).

وروى قصة أمان من آمن من الجن عن ابن مسعود - رضي الله عنه -، وذكره ابن إسحاق (١٠)، ولم يسنده، وقصّه وطوله كما يطول الأسماء إذا حدث بها من السير، وذكر فيه أن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - كان مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فخط له خطا، وذكر فيه الوضوء بالنبيذ،

وقال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ? تمرة طيبة، وماء طهور? (١١) وأنه أخرجه إلى الأَبْطَح (١٢) فتركه

(١) لوحة رقم ٢/ ٣٠٦.
(٢) أورد ابن حجر في الإصابة (٦/ ٤٧٥) في ترجمة وردان الجني، قال: " ذكر ابن مردويه في تفسير سورة الجن، من طريق المستمر بن الريان، عن أبي الجوزاء، عن ابن مسعود، قال: انطلقت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة الجن، حتى أتى الحجون فخط علي خطا، ثم تقدم إليهم فازدحموا عليه، فقال سيد لهم يقال له وردان: ألا أرحلهم عنك يا رسول الله؟ قال: لن يجيرني من الله أحد"، وأورده بنحوه في الدر المنثور (٨/ ٣٠٨).
(٣) سورة الجن (٩).
(٤) هو: زين العابدين بن علي، تقدم.
(٥) سورة الجن (٩).
(٦) هو: ابن راشد، تقدم.
(٧) سورة الجن (٩).
(٨) هو: عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم، أبو بكر الصنعاني، قال ابن حجر: ثقة حافظ مصنف شهير، عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع. توفي سنة ٢١١ هـ ينظر: طبقات ابن سعد (٦/ ٣٥٥) وتقريب التهذيب ص ٦٠٧.
(٩) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ٣٢١) وعبد بن حميد (١/ ٢٢٨) من طريق معمر عن الزهري به.
وهو عند أحمد (١/ ٢١٨) وأبي يعلى (٤/ ٤٧٦) والترمذي ٥/ ١٥٣ كتاب التفسير، باب ومن سورة سبأ من هذا الطريق بنحوه، قال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه مسلم ٤/ ١٣٩٦ كتاب السلام من طريق صالح بن كيسان عن الزهري، بنحوه.
وأخرجه ابن حبان ١٣/ ٤٩٩ كتاب النجوم والأنواء، ذكر الإخبار عما يجب على المرء من مجانبة القضايا والأحكام بالنجوم والبيهقي ٨/ ١٣٨ جماع أبواب الحكم في الساحر، باب ما جاء في النهي عن الكهانة من طريق الأوزاعي عن الزهري، بنحوه.
وأخرجه النسائي في الكبرى ٦/ ٣٧٤ كتاب التفسير، سورة الحجر من طريق الزبيدي قال حدثني الزهري، بنحوه.
وأخرجه ابن مندة في الإيمان (٢/ ٧٠١) من طريق يونس بن حبيب عن الزهري، بنحوه.
(١٠) هو: محمد بن إسحاق، تقدم.
(١١) أخرجه عبد الرزاق ١/ ١٧٩ كتاب الطهارة، باب الوضوء بالنبيذ وابن أبي شيبة ١/ ٣١ كتاب الطهارات، في الوضوء بالنبيذ وأحمد (١/ ٤٠٢) وابن ماجه ١/ ٧٥ كتاب الطهارة، باب الوضوء بالنبيذ وأبو داود ١/ ٤٦ كتاب الطهارة، باب الوضوء بالنبيذ والترمذي ١/ ١٤٧ كتاب أبواب الطهارة، باب ما جاء في الوضوء بالنبيذ والبيهقي ١/ ٩ كتاب الطهارة، باب منع التطهير بالنبيذ من طريق أبي فزارة، قال الترمذي: أبو زيد رجل مجهول عند أهل الحديث، لا يعرف له رواية غير هذا الحديث.
(١٢) تقدم التعريف به.