وأما الروايات عن عمر فمختلفة، جعلها في وقت ثمانية آلاف (١)، وفي وقت عشرة آلاف (٢)، وفي وقت اثنا عشر ألفاً (٣)، وجعل دية الكتابي في الوقت الذي جعلها ثمانية آلاف أربعة آلاف (٤).

(١) في الأصل: ألف، والصواب ما أثبت، رواه عبد الرزاق في مصنفه: ٩/ ٢٩١، ابن حزم معلقاً في المحلى: ١٠/ ٣٩٧، ٣٩٩، والبيهقي في سننه: ٨/ ٧٧ الموضع السابق.
(٢) في الأصل: ألف، والصواب ما أثبت، رواه محمد بن الحسن في الحجة: ٤/ ٢٦١، وعبد الرزاق في مصنفه: ٩/ ٢٩٢، وابن أبي شيبة في مصنفه: ٥/ ٣٤٤ كتاب الديات، وابن حزم معلقاً في المحلى: ١٠/ ٣٩٧، ٣٩٩، والبيهقي في سننه: ٨/ ٨٠ الموضع السابق.
(٣) الموطأ: ٢/ ٦٤٧ كتاب العقول حديث: ٢، الأم: ٦/ ١١٤، مصنف عبد الرزاق: ٩/ ٢٩١، ٢٩٥، مصنف ابن أبي شيبة: ٥/ ٣٤٥ الموضع السابق، وابن حزم معلقاً في المحلى: ١٠/ ٣٩٥، ٣٩٩، والبيهقي في سننه: ٨/ ٨٠ الموضع السابق. وهذا مذهب مالك، وأحمد، وقول الشافعي في القديم، وهو مروي عن علي بن أبي طالب، وابن عباس، وعروة، والحسن، والفقهاء السبعة. الأم: ٦/ ١١٥، المحلى: ١٠/ ٣٩١، المغني: ١٢/ ٧، روضة الطالبين: ٩/ ٢٦١.
(٤) يأتي تخريجه ص: ٥٦٧.

* لوحة: ١٠٣/ب.