إليه فأبى، فلم يزالوا به حتى قبّلها ثمّ لم يزل الشيطان به حتى عشقها وكانت عنده يدعو لها، فلم يزل به حتى أحبلها، ثم أتاه الشيطان فأمره أن يقتلها خشية الفضيحة وأن يقول لقومها: قد ماتت (١)، ثم أتى الشيطان أهلها فأخبرهم الخبر فأتوه واستنزلوه من صومعته فتمثّل له الشيطان عند ذلك.

فقال له: أنا الذي كنت أصرعها والذي كنت أغويتك (٢) حتى أحبلتها وقتلتها وأنا الذي أخبرت قومها فإن سجدت لي أخرجتك مما أنت فيه فسجد له من دون الله عزّ وجلّ فأسلمه وتبرّأ منه وهو الذي قصّ الله قصته».

ويقال (٣): اسم هذا الراهب برصيصا (٤)، ولم يذكر اسمه إسماعيل القاضي، ولا أنا منه على ثقة، والله أعلم. انتهى.

(سي) وهذا الذي ذكره الشيخ أبو زيد من قصّة برصيصا واسمه قد ثبتت صحّتها (٥).

ذكرها الطبري (٦) - رحمه الله - وأسندها السّمرقندي ..

= ترتيب القاموس المحيط: ٤/ ١٧٢ مادة لمم.
(١) في الأصل بعد كلمة ماتت جاء قوله: «فأمره أن يقتلها خشية الفضيحة وأن يقول لقومها» وهذه الجملة زيادة متكررة، خطأ من الناسخ.
(٢) ما بين المعقوفين غير واضح في الأصل.
(٣) ذكره القرطبي في تفسيره: ١٨/ ٣٧ عن ابن عباس رضي الله عنهما وقال الحافظ ابن كثير في تفسيره: ٨/ ١٠٢: «واشتهر عند كثير من الناس أن هذا العابد هو برصيصا والله أعلم».
(٤) في الأصل: «برصيحا».
(٥) في نسخة (ح) «صحة».
(٦) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٨/ ٤٨ عن علي بن أبي طالب، وابن عباس وطاوس، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٨/ ٢١٩ مطولا وقد أخرجه الحاكم في المستدرك: ٢/ ٤٨٤ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» ووافقه الذهبي. وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٨/ ١١٦ ونسبه لعبد الرزاق وابن راهويه وأحمد في -