لآدم عليه السلام لصلبه وأنّ يغوث كان أكبرهم (١)، والله أعلم.

وهي أسماء سريانية ثم وقعت تلك الأسماء إلى أهل الهند فسمّوا بها أصنامهم التي زعموا أنّها على صور الدراري السبعة وكانت الجن تكلّمهم من جوفها فافتتنوا بها ثم أدخلها إلى أرض العرب عمرو بن لحي بن قمعة بن إلياس بن مضر فمن قبله سرت إلى أرض العرب.

حكى ابن إسحاق (٢) أنّ عمرو بن لحي خرج من مكة إلى الشام فلمّا قدم مأرب من أرض البلقاء وبها يومئذ العماليق رآهم يعبدون الأصنام فقال لهم: ما هذه الأصنام التي أراكم تعبدون؟

قالوا له: أصنام نعبدها فنستمطر بها فتمطرنا، ونستنصر بها فتنصرنا، فطلب منهم صنما يسوقه إلى أرض العرب فأعطوه صنما يقال له: هبل، فقدم به مكة فنصبه وأمر الناس بعبادته فهو الذي أدخل الأصنام أرض العرب وعلّمهم تلك الأسماء.

وروى ابن سلاّم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّه قال: رأيت عمرو بن لحي يجرّ قصبه في النّار وساق الحديث (٣)، وقال فيه كان أول من حمل العرب على الأصنام، والقصب الأمعاء، فكانت تلك الأصنام قد افترقت في قبائل (٤)

= هو بقي بن مخلد بن يزيد، الأندلسي، أبو عبد الرحمن، حافظ مفسر، له تفسير وقال ابن بشكوال: «لم يؤلف في الإسلام مثله».وله أيضا كتاب في الحديث، وفتاوى الصحابة والتابعين ومن دونهم وغير ذلك. انظر: جذوة المقتبس: ١٧٧، الصلة: ١١٦، تهذيب تاريخ دمشق: ٣/ ٢٨٠.
(١) ذكر ابن كثير في تفسيره: ٨/ ٢٦٢ عن ابن أبي حاتم بسنده عن عروة بن الزبير قال: «اشتكى آدم عليه السلام - وعنده بنوه: ود، ويغوث، وسواع، ونسر، وكان ود أكبرهم وأبرهم به».
(٢) انظر: السيرة القسم الأول: ٧٧.
(٣) تقدم تخريج الحديث.
(٤) انظر: المحبّر لابن حبيب: ٣١٥ - ٣١٨.