عنه صيفا ولا شتاء مكتوب في وجه الورقة بالصفرة: لا إله إلاّ الله، وفي باطنها مكتوب بالخضرة: سبحان الله. وكذلك كثير من الأزهار على هذه الصفة.

وذكر القاضي أبو الفضل عياض (١) رضي الله عنه: أن ببلاد الهند وردا أحمر مكتوبا عليه بالأبيض: لا إله إلاّ الله محمد رسول الله وفي هذا الجبل ثمار من الأترجّ (٢) لها طعم كبير (٣) أخضر، عليه نور ساطع، وله رائحة كرائحة القرنفل، وخارجه وداخله حار رطب بخلاف الأترج، إذا أكل الآكل منه شيئا طرّبه وأسرع بهضم ما في معدته وشهّاه أكل الطعام، وزاد في الباءة (٤) وأدرّ الماء وحسّن الخلق. ذكره ابن الصفّار في: «شرح السفرة».

= سورة الكهف. نقل عن ابن الصفار في كتابه: «شرح السفرة» أنه دخل الكهف بمقربة من لوشة - مدينة بالأندلس - وذلك عام اثنين وثلاثين وخمسمائة.
(١) القاضي عياض: (٤٧٦ - ٥٤٤ هـ‍). هو عياض بن موسى بن عياض اليحصبيّ السبتي أبو الفضل الإمام العلامة، المفسر المحدث، الفقيه، النّحوي، اللغوي. صنف: الشفا بتعريف حقوق المصطفى، ومشارق الأنوار وله شرح على صحيح مسلم ... وغير ذلك. أخباره في: جذوة الاقتباس: ٢/ ٤٩٨، المرقبة العليا: ١٠١، الديباج المذهب: ٢/ ٥٢. ونص كلامه في الشفا: ١/ ٢٢٩.
(٢) واحدته ترنجة وأترجّة، وهي كما قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: «طعمها طيب وريحها طيب».أخرجه الإمام البخاري في صحيحه: ٦/ ١٠٧، كتاب فضائل القرآن، باب فضل القرآن على سائر الكلام، والإمام مسلم في صحيحه: ١/ ٥٤٩، كتاب صلاة المسافرين، باب فضيلة حافظ القرآن. ينظر فوائد الأترج في الطب النبوي: ٢٨٣ - ٢٨٥، والجامع لمفردات الأدوية والأغذية لابن البيطار: ١/ ١١.
(٣) جاء في كتاب الياقوت والمرجان: ١/ ١٠٠ نقلا عن البلنسيّ: «لها طعم جميل وورق أخضر ... »، ولم يثبت ذلك في نسخ الكتاب الخطية. والعجيب أن مؤلف الياقوت اعتمد نسخة دار الكتب المعتمدة هنا أيضا ولم يذكر بها هذا اللفظ الذي ذكره. ولعل المؤلف هنا يقصد بقوله: «لها طعم كبير» أي ثمر كبير الحجم.
(٤) في الأصل: الباه، والمثبت في النص من ق، م.