{وَمِنَ الْأَحْزابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ.}

قيل (١): إنه يعني بني (٢) أميّة وبني المغيرة وآل طلحة بن عبد العزى رواه ابن سلام. والله أعلم.

٤٣ {وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ.}

(سه) (٣) هو عبد الله بن سلام (٤) بن الحارث وكان اسمه الحصين فسمّاه النّبيّ صلى الله عليه وسلم عبد الله وقد تقدم (٥).

(عس) (٦) وقيل (٧): إنها نزلت في عبد الله بن سلام وسلمان الفارسي وتميم الداري.

(سي) وقيل (٨): هو الله تعالى، فتكون (من) في موضع رفع بالابتداء

= ٤/ ٣٣٥، وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٤/ ٦٥٨ ونسبه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ عن قتادة.
(١) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٤/ ٣٣٥ عن مقاتل.
(٢) في نسخة (ز): «فبنى».
(٣) التعريف والإعلام: ٨٥.
(٤) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٣/ ١٧٦ عن عبد الله بن سلام ومجاهد وذكره ابن عطية في تفسيره: ٨/ ١٩٠ عن مجاهد، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٤/ ٣٤١ عن الحسن وابن زيد وعكرمة وابن السائب ومقاتل ومجاهد.
(٥) راجع سورة يونس آية: ٩٤ والتعريف والإعلام: ٧٥، ٧٦.
(٦) التكميل والإتمام: ٤٧ أ.
(٧) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٣/ ١٧٧ عن قتادة. وقال ابن عطية في تفسيره: ٨/ ١٩٠: «وهذان القولان الأخيران لا يستقيمان، إلا أن تكون الآية مدنية، والجمهور على إنها مكية».
(٨) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٣/ ١٧٧، ١٧٨ عن ابن عباس ومجاهد والحسن وسعيد بن جبير، وكان سعيد بن جبير يقرؤها (ومن عنده أم الكتاب) بكسر الميم. وهي قراءة شاذة، ينظر القراءات الشاذة لعبد الفتاح القاضي: ٥٨، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ١/ ٣٤٣ عن الحسن ومجاهد واختاره الزجاج، وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٤/ ٦٦٨ ونسبه لأبي يعلى وابن جرير وابن مردويه وابن عدي عن ابن عمر ونسبه أيضا لأبي عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس، ونسبه أيضا لسعيد بن -