وهنا انتهى بنا الغرض من الجمع بين كتابي التعريف والإعلام والتكميل والإتمام ... ).

٢ - ما كتب على غلاف النّسخة الأصلية المعتمدة في هذا التحقيق وكذلك على غلاف نسخة القرويين المعتمدة هنا أيضا.

٣ - وجد في آخر الكتاب صورة ما كتبه تلميذه الإمام الشاطبي حيث يقول: (نجز الكتاب المسمى بصلة الجمع وعائد التذييل لموصول كتابي الإعلام والتكميل ... ) وقد جاء كلامه عقب قول البلنسيّ الذي مر قبل قليل، وقد كتب الإمام الشّاطبيّ هذه النّسخة عام سبعين وسبعمائة، أي في حياة المؤلف رحمه الله.

٤ - ما ذكره تلميذه الشّيخ محمد بن عبد الملك المنتوري في برنامجه (١) أنه سمع كتاب صلة الجمع من شيخه البلنسيّ إلاّ سورة الأنعام فإنه قرأها عليه بلفظه.

٥ - ما قام به الشّيخ عبد الله بن عبد الله الأدكاوي من ضم كتاب صلة الجمع إلى كتابي التعريف والإعلام والتكميل والإتمام، وسمّى كتابه هذا ترويح أولي الدماثة بمنتقى الكتب الثلاثة، وقد أثبت في كتابه الرموز التي أوردها البلنسيّ - رحمه الله - في صلة الجمع.

٦ - كتب التراجم التي ترجمت للبلنسيّ ذكرت كتابه هذا، ومن أشهر العلماء الذين ترجموا له وذكروا كتابه لسان الدين ابن الخطيب في الإحاطة:

٣/ ٣٩، وأخبر أنه تحمل كتابه من البلنسي إلى السلطان (٢).كما ذكره الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة: ٤/ ٢٠٨، والسيوطي في بغية الوعاة:

١/ ١٩١، والداودي في طبقات المفسرين: ٢/ ٢١٣ والتنبكتي في نيل الابتهاج: ٢٧٠، ... وغيرهم.

المطلب الثالث: وصف النّسخ الخطيّة:

بعون من الله وحسن توفيقه عثرت على سبع نسخ للكتاب، ثلاث في

(١) برنامج المنتوري: ٣١ (مخطوط).
(٢) هو السلطان محمد بن يوسف بن إسماعيل النّصري.