الكهف الذي أووا إليه فحكى الطبري (١) أنّ اسمه جيروم، وأنّ الجبل الذي فيه الكهف اسمه بنجلوس (٢) والله أعلم.

(سي) وحكى الطبري (٣) أيضا أنّ اسم الكهف القمقام والله أعلم.

(عس) (٤) تكلّم الشيخ على {(الرَّقِيمِ)} وذكر فيه أقوالا وقد اختلف الناس في {(الرَّقِيمِ)} على خمسة أقوال:

أحدها (٥): أنّه لوح كتبت فيه أسماؤهم وروي عن ابن عباس.

الثاني (٦): أنّ {(الرَّقِيمِ)} هو الدواة (٧) يروى عن مجاهد وقال: وهو بلغة الرّوم.

الثالث (٨) أنّ {(الرَّقِيمِ)} القرية وهو يروى عن كعب (٩).

(١) في تفسير الطبري: ١٥/ ١٩٩ عن شعيب الجبائي قال: حيزم، وفي تفسير القرطبي: ١٠/ ٣٦٧ عن محمد بن علي بن الحسين أن اسم الكهف حيوم، وفي مفحمات الأقران للسيوطي: ٦٧: جرم.
(٢) في المحبّر: ٣٥٦ اسمه: أنجلوس.
(٣) لم أعثر عليه في تفسير أو تاريخ الطبري.
(٤) التكميل والإتمام: ٥٦ أ.
(٥) ذكره الطبري في تفسيره: ١٥/ ١٩٩ عن سعيد بن جبير، وذكر ابن الجوزي في زاد المسير: ٥/ ١٠٨ عن ابن عباس وسعيد بن جبير في رواية ومجاهد في رواية، وانظر تفسير القرطبي: ١٠/ ٣٥٧.وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٥/ ١٦٢ ونسبه لابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير.
(٦) ذكره ابن الجوزي في تفسيره: ٥/ ١٠٨ عن مجاهد في رواية وعن عكرمة في رواية.
(٧) الدواة: ما يكتب منه وجمعها دوى ودويّ ودويّ، وهي ما تسمى الآن بالمحبرة. انظر اللسان: ١٤/ ٢٧٩، المعجم الوسيط: ١/ ٣٠٦ مادة (دوا).
(٨) أخرج الطبري في تفسيره: ١٥/ ١٩٨ عن ابن عباس قال: يزعم كعبا أن الرقيم القرية، وقد ذكره البغوي في تفسيره: ٤/ ١٩٢ عن كعب. وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٥/ ١٠٨.وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٥/ ٣٦٢ ونسبه لسعيد بن منصور وعبد الرزاق والفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم والزجاجي في أماليه وابن مردويه عن ابن عباس قال: لا أدري ما الرقيم وسألت كعبا فقال: القرية التي خرجوا منها.
(٩) كعب الأحبار (؟ - ٣٢ هـ‍). -