الذي {(يُلْقى فِي النّارِ)} وعمّار بن ياسر وهو الذي {(يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيامَةِ)،} وقيل (٥) هو حمزة بن عبد المطلب والله أعلم.

(سي) وقيل (٦) نزلت في أبي جهل لعنه الله، وعثمان بن عفّان رضي الله عنه.

٤٩ {لا يَسْأَمُ الْإِنْسانُ مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ}.

(سي) هذه الآية نزلت في الوليد بن المغيرة (١)، وقيل (٢) في عتبة بن ربيعة ذكر القولين عط (٣)، والخير هاهنا المال والصحة (٤) والله أعلم.

٥٠ {لَيَقُولَنَّ هذا لِي}.

(عس) (٥) قيل (٦) إنّها نزلت في الوليد بن المغيرة، وقيل (٧) في عتبة وشيبة ابني ربيعة، وأميّة بن خلف، والله أعلم.

٥٣ {سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ}.

= وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٧/ ٣٣٠ ونسبه لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن عساكر عن بشير بن تميم. ونسبه أيضا لابن عساكر عن عكرمة.
(١) نسبه ابن الجوزي في زاد المسير: ٧/ ٢٦١ إلى الواحدي.
(٢) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٧/ ٢٦١ عن الثعلبي، وقيل في الآية غير هؤلاء، والأفضل حمل الآية على العموم فالذي يلقي في النار الكافر، والذي يأتي آمنا يوم القيامة المؤمن والله أعلم. انظر: الجامع لأحكام القرآن للقرطبي: ١٥/ ٣٦٦.
(٣) ذكره القرطبي في تفسيره: ١٥/ ٣٧٢ دون عزو.
(٤) ذكره القرطبي في تفسيره: ١٥/ ٣٧٢ دون عزو.
(٥) انظر البحر المحيط لأبي حيان: ٧/ ٥٠٤.
(٦) ذكره الطبري في تفسيره: ٢٥/ ٢ وقال القرطبي في تفسيره ١٥/ ٣٧٢: «والخير هنا المال والصحة والسلطان والعز».
(٧) التكميل والإتمام: ٧٨ أ.