(ويرفعان مضمرا يفسره ... مميز، كـ "نعم قوما معشره")

كما يكون فاعلهما اسما ظاهرا يكون ضميرا مستترا، واجب الاستتار، يفسره اسم بعد، منصوب على التمييز، كقوله: {بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا} الكهف: ٥٠ تقديره: بئس هو، أي: البدل.

(وجمع تمييزٍ وفاعلٍ ظهر ... فيه خلاف عنهم قد اشتهر)

اختلف النحاة في جواز إظهار فاعلهما مع التمييز، فمنعه سيبويه،