سورة التغابن

قال تعالى {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} ... التغابن: ٢.

٩٥ (إن الله سبحانه خلق الخلق ثم كفروا وآمنو، قالوا وتمام الكلام عند قوله {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ} ثم وصفهم {فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ} وهو مثل قوله {وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ} النور: ٤٥ الآية قالوا: فالله خلقهم والمشي فعلهم، وهذا اختيار الحسين بن الفضل).

الكشف والبيان للثعلبي (١) / ٣٢٦ (٢)

الدراسة

قال ابن عباس: "إن الله خلق بني آدم مؤمناً وكافراً، ثم يعيدهم يوم القيامة كما خلقهم مؤمناً وكافراً" (٣)، وهناك ما يعضد هذا القول فقد قال -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ الغلام الذي قتله ـ الخضر عليه السلام ـ طُبِعَ كافراً) (٤).

وقال تعالى {وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا} نوح: ٢٧.

عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (وَكّل الله بالرحم ملكاً فيقول: أي ربِّ نطفهٌ، أي ربِّ علقة، أي ربِّ مضغة، فإذا أراد الله أن يقضي خلقها قال: ايْ ربِّ ذكرٌ أم أنثى؟ أشقيٌّ أم سعيد؟ فما الرزق؟ فما الأجل؟ فيُكتب كذلك في بطن أمه) (٥).

وقال جماعة: معنى الآية: إن الله خلق الخلق ثم كفروا وآمنوا؛ لأن الله تعالى ذكر الخلق وتمَّ الكلام، ثم وصفهم بفعلهم، فقال: {فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ} كما قال الله عزَّ وجلَّ {وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ} ... النور: ٤٥ والله خلقهم والمشيُ فِعلهم، ثم اختلفوا في تأويلها:

(١) وافقه القرطبي في تفسيره ١٨/ ١١٩ والشنقيطي في الأضواء ٨/ ٣٣٣.
(٢) ت: ابن عاشور.
(٣) رواه الطبري في تفسيره.
(٤) أخرجه مسلم عن أُبي بن كعب في كتاب (القدر) ح: ٦٧٦٦ ص: ١١٥٩.
(٥) أخرجه البخاري في أول كتاب (القدر) ح: ٦٥٩٥ ص: ١١٤٠ و مسلم في كتاب (القدر) ... ح: ٦٧٣٠ ص: ١١٥٣.