١٠٦٩ - عبد الله بن عمر بن عيسى، أبو زيد الدّبوسىّ

(*)

صاحب «كتاب الأسرار»، و «تقويم الأدلّة»، و «الأمد الأقصى»، وغير ذلك.

وهو أوّل من وضع علم الخلاف، وأبرزه إلى الوجود.

قال السّمعانىّ: كان من كبار الحنفيّة الفقهاء، ممّن يضرب به المثل. وكانت وفاته ببخارى، سنة ثلاثين وأربعمائة على الصّحيح، وهو ابن ثلاث وستين سنة، وهو أحد القضاة السّبعة المشهورين.

ولقد رثاه بعض الأفاضل بقوله:

لو صوّر الكون عينا تستفيض دما … بشقّ جيب ولطم الوجه بالأيدى

لم توف من حقّها ما كان يلزمها … من البكاء على القاضى أبى زيد

وروى أنّه ناظر بعض الفقهاء، وكان كلّما ألزمه أبو زيد تبسّم وضحك، فأنشد، رحمه الله تعالى عنه (١):

مالى إذا ألزمته حجّة … قابلنى بالضّحك والقهقهه

إن كان ضحك المرء من فقهه … فالقرد فى الصّحراء ما أفقهه (٢)

ومن تصانيفه كتاب سمّاه «تأسيس النّظائر»، ليس له نظير فى بابه.

***

١٠٧٠ - عبد الله بن عمر بن ميمون الرّمّاح،

أبو محمد (**)

قاضى نيسابور.

(*) ترجمته فى: الأنساب ٢٢١ ط،٢٢٢ و، البداية والنهاية ٤٧،١٢/ ٤٦، تاج التراجم ٨٦،٣٦، الجواهر المضية، برقم ٩٠١، وفى ٤/ ٤٧،٢/ ٣١٩، شذرات الذهب ٢٤٦،٣/ ٢٤٥، طبقات الفقهاء «لطاش كبرى زاده، صفحة ٧١، العبر ٣/ ١٧١، الفوائد البهية ١٠٩، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٤٢، كشف الظنون ١٩٦،١٦٨،١/ ٨٤، ٧٠٣،٥٦٨،٤٦٧،٣٥٢،٣٣٤، اللباب ١/ ٤١٠، معجم البلدان ٢/ ٥٤٦، مفتاح السعادة ٣٠٨،١/ ٣٠٧، وفيات الأعيان ٣/ ٤٨. وفى بعض هذه المصادر اسمه «عبيد الله». وقد أورده القرشى فى الموضعين.
(١) البيتان فى الجواهر ٢/ ٥٠٠، وبعض المراجع فى حاشيته.
(٢) فى الجواهر: «فالدب فى الصحراء». وانظر حاشيته.
(**) ترجمته فى: الجواهر المضية، برقم ٧١٥.
(الطبقات السينة ٤/ ١٢)