وروى ابن عساكر، عن أبى عبد الله الحسين بن محمد البلخىّ، أنّه كان يحكى، أن أبا يوسف كان يقول: من قرأ علىّ تفسيرى وهبت له النّسخة. فلم يقرؤه عليه أحد.
***
١٢٣٤ - عبد السلام بن محمد القزوينىّ،
أبو يوسف (*)
من أصحاب أبى الحسين القدورىّ.
قال الهمذانىّ، فى «الطّبقات»: رأيت من «تعليق أبى يوسف» عدّة مجلّدات.
كذا ذكره فى «الجواهر»، ثم قال: أظنّه الذى قبله.
قلت: يؤيّد ظنّه، أنّ أبا يوسف لحق زمن القدورىّ، وكان متأهّلا للأخذ عنه. والله تعالى أعلم.
***
١٢٣٥ - عبد السّيّد بن علىّ بن محمد بن الطّيّب
ابن مهدىّ، أبو جعفر، المتكلّم،
عرف بابن الزّيتونىّ (**)
والد أبى نصر الآتى فى الكنى، إن شاء الله تعالى.
كان أوّلا حنبليّا، من أصحاب أبى الوفاء ابن عقيل، ثم انتقل إلى مذهب أبى حنيفة.
وقرأ الكلام، والأصول، على خلف بن أحمد الضّرير، المذكور فيما تقدّم (١)، حتى برع فى ذلك.
وكان يذهب إلى مذهب الاعتزال، وكان له معرفة تامّة بمذاهب المتكلّمين.
وسمع الحديث من ابن الطّيورىّ (٢)، وغيره.
(*) ترجمته فى: الجواهر المضية، برقم ٨١٣.
(**) ترجمته فى: الجواهر المضية، برقم ٨١٤، المنتظم ١٠/ ١٢٨، هدية العارفين ١/ ٥٧٣.
(١) برقم ٨٣٢، فى ٣/ ٢٠٧.
(٢) المبارك بن عبد الجبار بن أحمد، المتوفى سنة خمسمائة. العبر ٣/ ٣٥٦.