وكان جميل المنظر، حسن الصّورة.
وكان يتفقّه لأبى حنيفة، كما ذكره الصّفدىّ، فى «الوافى بالوفيات»، وساق من شعره شيئا يسيرا، وهو شعر متوسّط، لا نطيل بذكره.
ولم يذكر عبد الغفّار هذا صاحب «الجواهر» أصلا.
***
١٢٦٩ - عبد الغفار بن لقمان بن محمد،
أبو المفاخر، الكردرىّ،
الملقّب تاج الدين (*)
إمام الحنفيّة فى زمنه.
له التّصانيف المفيدة فى الفقه والأصول.
تفقّه على أبى الفضل عبد الرحمن بن محمد الكرمانىّ، ويلقّب شمس الأئمّة.
وكان على غاية من الزّهد.
وتولّى قضاء حلب للسّلطان العادل نور الدّين الشّهيد.
ومات بها، سنة اثنتين وستّين وخمسمائة.
وله تصنيف (١) فى أصول الفقه، وكتاب فى شرح «التّجريد» (٢)، اسمه «المفيد والمزيد»، و «شرح الجامع الصّغير». نحا فيه نحو «الجامع الكبير»، يذكر لكلّ باب أصلا، يخرّج عليه المسائل.
***
١٢٧٠ - عبد الغفّار بن محمد بن عبد الواحد بن
على الفرسانىّ المعروف بالأعلم الهمذانىّ، أبو سعد،
الملقّب بسراج الدين (**)
إمام، فقيه.
(*) ترجمته فى: إيضاح المكنون ١/ ٤٢٥، تاج التراجم ٣٧، الجواهر المضية، برقم ٨٤٠، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ١٠٨، الفوائد البهية ٩٩،٩٨، كشف الظنون ٥٦٢،٣٤٦،٣٤٥،١/ ١١٤، هدية العارفين ١/ ٥٨٧. ويقال له: «ابن لقمان»، ونسبته إلى كردر؛ قرية بخوارزم.
وورد فى الجواهر: «عبد الغفور». وفى الفوائد البهية: «سماه القارى تبعا لصاحب الجواهر: عبد الغفار». وورد كذلك «عبد الغفار» عند طاش كبرى زاده.
(١) فى الجواهر: «تصانيف».
(٢) أى «التجريد الركنى»، وهو فى الفروع، للكرمانى السابق ذكره.
(**) ترجمته فى: الجواهر المضية، برقم ٨٤١.