Catatan tentang Manzhumah Al Khaqaniyyah

Catatan tentang Manzhumah Al Khaqaniyyah

Disarikan dan dikompilasi Oleh : Reza Ervani

بسم الله الرحمن الرحيم

Prof. Dr. Ghanim Qaduri Al Hamd mempublikasikan Qashidah Abi Al Fath Al Khaqaniy Ar Ra-iyati fi At Tajwid pada tahun 1400 H pada edisi keenam Jurnal Kuliyah Syari’ah di Baghdad dalam hasil penelitiannya :

علم التجويد نشأته ومعالمه الأولى

Ilmu Tajwid, Asal dan Kajian-kajian awalnya.

Kemudian dipublikasikan kembali dalam buku beliau

أبحاث في علم التجويد

Pembahasan Ilmu Tajwid

pada tahun 1422 H di Dar Ammar, Yordania

Manzhumah ini (Al Khaqqaniyah) dianggap sebagai literatur pertama dalam ilmu tajwid. Dr. Ghanim Qaduri mempublikasikan dua buah manuskrip :

  1. Nuskhah manuskrip yang tidak lengkap, yang tersimpan di Perpustakaan Chester Beatty Library, Dublin Irlandia, yang terdiri hanya dari 31 bait, yang merupakan syarah Imam Abu Amr Ad Dani untuk qashidah tersebut. Diarsipkan dengan nomor 3653/10
  2. Nuskhah lengkap yang terdapat di perpustakaan Universitas Al Azhar. Nomor [192] 16230

Turut mempublikasikan qashidah ini juga DR. Abdul Aziz Abdul Fatah Al Qaari pada tahun 1402 H, dengan judul Kumpulan dua Qashidah Tajwid Al Quran karya Abu Mazahim Al Khaqaani dan Ad Din As Sakhoowiy.

Publikasi yang beliau keluarkan adalah satu salinan yang terdapat di Maktabah Az Zahiriyah, dimana ini adalah naskah versi Abu Bakar Al Aajuri dari Al Khaqaani.

Turut mempublikasikan juga Seorang Profesor Al Muhaqqiq dari India Uzair Syams dalam Bukunya Rawai’ul Turats halaman 79 s.d. 112 dengan pengenalan penulisnya dan qashidah lain sebagai perbandingan karya Abu Al Husain Al Malathi.

Publikasi tersebut mengadopsi naskah-naskah manuskrip berikut ini :

  1. Nuskhah Darul Kutub Az Zhahiriyah Damaskus dalam 46 kelompok (Dari nomor 62 ب hingga nomor 64 ب) dimana ini adalah nuskhoh – seperti yang disampaikannya – ditulis dengan khat naskhi kuno, yang ditulis sekitar kurun 6 Hijriyah, yang dia peroleh aslinya.
  2. Nuskhah Perpustakaan Al Azhar Kairo Nomor (274) 22281 (ق59/ب – 71/ب) – ditulis dengan khat naskh baru, dan ini adalah versi terbaru
  3. Nuskhah Perpustakaan Manuskrip di Universitas Ummul Quro Makkah Nomor 72/6 (ق155-ب/157أ), ditulis dengan khat naskhi mu’tad, ditulis sekitar abad ke 9 Hijriyah
  4. Dalam kumpulan syarh Abu Amr Ad Dani untuk Qashidah tersebut, Manuskrip tersimpan di Perpustakaan Raza Rampur India, Nomor 279, ditulis dengan khat naskhi baru tahun 833 H
  5. Kumpulan syarah Qashidah yang tersimpan di Perpustakaan Chester Beatty Irlandia, yang merupakan nuskhah yang tidak lengkap, yang juga disebutkan oleh DR. Ghanim dalam tahqiqnya.

DR. Abdurrahman Asy Syahrii melakukan perbandingan antara naskah-naskah dari DR. Ghanim Al Hamd dengan naskah yang ada di DR. Al Qaari juga Profesor Uzair Syams. Di sisi lain juga sambil memperhatikan tahqiq DR. Al Qaari dengan Tahqiq Prof. Uzair Syams.

Berikut ini perbedaan antara keduanya (Tahqiq DR. Al Qaari dan Prof. Uzair Syams) dengan Tahqiq DR. Ghaanim. Nomor Bait diberikan sesuai dengan penomoran di Tahqiq DR. Ghanim. Penomoran Tahqiq DR. Al Qaari dan Prof. Uzair Syams identik satu sama lain.

Bait ke-3 :

 وأسألهُ عَوني عِلْمَ ما نويتهُ  * وحفظيَ في ديني إلى منتهى عُمري

Terdapat bagian yang hilang pada potongan pertama bait tersebut. Sementara yang tercantum di Tahqiq DR. Al Qaari dan Prof. Uzair adalah sebagai berikut :

وأسألهُ عَوني على ما نَويتهُ * وحفظيَ في ديني إلى منتهى عمري

Bait ke-7

وإنَّ لنا أَخذَ القراءةِ سُنَّةً * عن الأولين المُقرئين ذَوي السَّبْرِ

Sementara versi Tahqiq DR. Al Qaari dan Prof. Uzair Syams adalah :

وإنَّ لنا أَخذَ القراءة سُنَّةٌ * عن الأولين المقرئين ذَوي السِّتْرِ

Bait ke-9 :

فبالحرمين ابنُ الكثيرِ ونافعٌ * وبالبصرة ابنُ العلاءِ أبو عمرو

Demikianlah yang terdapat di Tahqiq DR. Ghanim dan DR. Al Qaari. Sementara Tahqiq Prof. Uzair Asy Syams :

فبالحرمين ابنُ الكثير ونافعٌ * وبالبصرةِ ابنٌ للعلاءِ أبو عمرو

Bait ke-34 :

 وخفِّف وثقِّلْ واشدد الحرف مُذ أَتى *ولا تُفرطنْ في الفتحِ والضمِّ والكسرِ

Sementara versi Tahqiq DR. Al Qaari dan Prof. Uzair Syams adalah :

وخفِّفْ وثقِّلْ واشدد الحرف عامِداً *ولا تفرطنْ في الفتح والضم والكسرٍ

Bait ke-37

 وأرقق بيانَ الراءِ واللامِ تَنْدَرب * لسانُك حتى تنظمَ القولَ كالدُّرِّ

Sementara versi Tahqiq DR. Al Qaari dan Prof. Uzair Syams adalah :

وأرقق بيانَ الراءِ واللامِ يَنْذَرِبْ * لسانُكَ حتى تنظمَ القولَ كالدرِّ

Bait ke 42

 وإِنْ حرفَ لينٍ كانَ من قبلِ ساكنٍ * كآخرِ ما في الحمدِ فامدده واستجرِ

Sementara versi Tahqiq DR. Al Qaari dan Prof. Uzair Syams adalah :

وإنْ حرف لينٍ كان من قبلُ مُدغماً * كآخرِ ما في الحمد فامدده واستجرِ

 

Bait ke-44

وأسمي حروفاً ستةً لتخصَّها * بإظهار نونٍ قبلها […] الدهرِ

Sementara versi Tahqiq DR. Al Qaari dan Prof. Uzair Syams adalah :

وأُسمي حروفاً ستةً لتخصها * بإظهار نونٍ قبلها أبدَ الدهر

Bait ke-48

 وإظهارك التنوين فهو قياسها * فنبَِّه عليها فزتَ بالكاعبِ البِكْرِ

Sementara versi Tahqiq DR. Al Qaari dan Prof. Uzair Syams adalah :

وإظهاركَ التنوين فهو قياسُها * فَقِسْهُ عليها فُزتَ بالكاعِبِ البِكْرِ

Bait ke-49

 وقد بقيت أشياءُ بعدُ لطيفةٌ * يُبينُها راعي التعلمِ بالصَّبْرِ

Sementara versi Tahqiq DR. Al Qaari dan Prof. Uzair Syams adalah :

وقد بقيت أشياءُ بعدُ لطيفةٌ * يُلقَّنُها راعي التعلمِ بالصبرِ
Demikianlah perbedaan penting yang terdapat diantara tahqiq para ulama tersebut. Menurut DR. Asy Syahrii, sebagian pembaca yang hanya memiliki manuskrip versi DR. Ghanim kemudian mencocokkan bacaan mereka dengan versi tersebut.
Allahu Ta’ala ‘A’lam
*Cileungsi, 20 Syawal 1439 H*
Print Friendly, PDF & Email

Be the first to comment

Leave a Reply

Your email address will not be published.


*


This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.