Seorang Lelaki yang Setara Seribu Lelaki (1)

رجل بألف رجل

Seorang Lelaki yang Setara Seribu Lelaki (Bagian Pertama)

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Seorang Lelaki yang Setara Seribu Lelaki ini masuk dalam Kategori Sirah Nabawiyah

نص الحديث

Teks Hadits :

عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أنه قال : ” مرّ رجل على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فقال لرجل عنده جالس : ( ما رأيك في هذا ؟) ، فقال: رجلٌ من أشراف الناس، هذا والله حريٌّ إن خطب أن يُنكح، وإن شفع أن يُشفّع، فسكت رسول الله – صلى الله عليه وسلم -، 

Diriwayatkan dari Sahl bin Sa’ad as Sa’idi radhiyallahu ‘anhu, bahwa ia berkata: “Seorang lelaki lewat di hadapan Rasulullah ﷺ. Maka beliau bertanya kepada seseorang yang duduk bersamanya: (Apa pendapatmu tentang orang ini?). Orang itu menjawab: Dia adalah seorang dari kalangan terhormat, demi Allah, jika dia melamar pasti akan dinikahkan, jika ia memberi syafaat pasti akan diterima syafaatnya. Maka Rasulullah ﷺ diam.

ثم مرّ رجل فقال له رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : (ما رأيك في هذا ؟) ، فقال: يا رسول الله، هذا رجل من فقراء المسلمين، هذا حريُّ إن خطب أن لا ينكح، وإن شفع أن لا يشفّع، وإن قال أن لا يسمع لقوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( هذا خير من ملء الأرض مثل هذا) “

Kemudian lewatlah seorang lelaki lainnya, maka Rasulullah ﷺ berkata lagi: (Apa pendapatmu tentang orang ini?). Orang itu menjawab: Wahai Rasulullah, dia adalah salah seorang dari kalangan fakir miskin kaum Muslimin. Jika dia melamar pasti tidak akan dinikahkan, jika memberi syafaat pasti tidak diterima, dan jika berbicara maka tidak akan didengarkan perkataannya. Maka Rasulullah ﷺ bersabda: (Orang ini lebih baik daripada sepenuh bumi orang seperti yang pertama).”

Hadits ini diriwayatkan oleh Al-Bukhari.

معاني المفردات

Makna Kosakata :

• حريّ : Layak, patut, pantas.
• إن خطب أن يُنكح : Jika ia melamar wanita, maka akan dinikahkan.

تفاصيل الموقف

Rincian Peristiwa :

لأغلب لناس مقاييسهم الخاصّة في تقييم الآخرين وتصنيفهم، مبناها : الوقوف عند ظاهر القالب الاجتماعيّ، والأخذ بعين الاعتبار لأصول الشخص وجذوره، وحسبه ونسبه، وأمواله ومدّخراته، وأملاكه وأراضيه، وسطوته وقوّته.

Sebagian besar manusia memiliki standar penilaian mereka sendiri dalam menilai dan mengklasifikasikan orang lain. Ukuran itu biasanya berlandaskan pada tampilan sosial lahiriah, mempertimbangkan asal-usul seseorang dan akar keturunannya, status sosial dan silsilahnya, kekayaan dan tabungannya, kepemilikan harta dan tanahnya, serta pengaruh dan kekuatannya.

فمن كان يملك من هذه الصفات حظّاً كبيرا، ونصيباً موفوراً، حاز على رضا من حوله واحترامهم، فتراهم يصدّرونه مجالسهم، ويولونه اهتمامهم، حتى تراه يقول المقولة التي لا عمق في مبناها، ولا جديد في معناها، فإذا بعبارات المدح تنطلق من حوله تمدح في عمق تفكيره، وفصاحة لسانه، ورجاحة عقله.

Siapa pun yang memiliki bagian besar dari sifat-sifat tersebut, akan mendapatkan penerimaan dan penghormatan dari orang-orang di sekitarnya. Mereka memposisikannya di tempat terhormat dalam pertemuan mereka dan mencurahkan perhatian padanya. Sampai-sampai ketika dia mengucapkan suatu pernyataan yang sebenarnya tidak bermakna dalam dan tidak membawa makna baru, pujian pun meluncur dari sekelilingnya, memujinya atas kedalaman pikirannya, kefasihan lisannya, dan ketajaman akalnya.

ولكن هل الأمور تؤخذ بهذا الشكل؟ وهل هذه المقاييس التي يتعامل بها الناس صحيحة؟ الجواب نقتبسه من مشكاة النبوّة وأنوار الرسالة، فهي التي تضيء لنا حقيقة الموازنة وضوابط التقييم.

Namun, apakah segala urusan memang layak dinilai seperti itu? Apakah standar-standar penilaian yang digunakan oleh manusia itu benar? Jawabannya kita petik dari cahaya kenabian dan sinar risalah, karena darinyalah kita memperoleh petunjuk tentang hakikat pertimbangan yang benar dan kaidah evaluasi yang sahih.

فبينما كان النبي – صلى الله عليه وسلم – يحادث أحد أصحابه في شأنٍ من شؤونه، إذ مرّ عليهم رجلٌ شريف النسب، عظيم المقام، تبدو عليه آثار النعمة وبوادر القوّة، فنظر إليه النبي عليه الصلاة والسلام، ثم نظر إلى سهل رضي الله عنه، ليستشفّ عن ميزانه الذي يُفاضل فيه بين الأنام، إن كان صحيحاً فيعزّزه، أو خاطئاً فيقوّمه، فقال له : ( رأيك في هذا ؟) .

Ketika Nabi ﷺ tengah berbicara dengan salah seorang sahabatnya tentang suatu urusan, tiba-tiba lewatlah seorang lelaki yang memiliki nasab mulia, kedudukan tinggi, tampak pada dirinya tanda-tanda kenikmatan dan kekuatan. Maka Rasulullah ﷺ memandangnya, lalu menoleh kepada Sahl radhiyallahu ‘anhu untuk mengetahui standar penilaiannya terhadap manusia: apakah benar dan layak diteguhkan, atau salah dan perlu diluruskan. Maka beliau bersabda kepadanya: (Apa pendapatmu tentang orang ini?).

نظر الصحابي إلى ذلك الرجل ، فوجده من أشراف الناس وأعيانهم، ومن خلال هذا الانطباع الشخصيّ الأوّلي، أصدر حكمه عليه، فذكر للنبي – صلى الله عليه وسلم – من مكانته وكونه محطّ أنظار الناس، ما يجعله جديراً بقبول شافعته، والحرص على مصاهرته.

Sahabat itu memandang lelaki tersebut dan melihat bahwa dia adalah orang terpandang dan tokoh masyarakat. Dari kesan awal secara lahiriah, ia pun memberikan penilaiannya: ia menyebutkan kepada Nabi ﷺ bahwa orang itu memiliki kedudukan tinggi dan menjadi pusat perhatian manusia, sehingga layak jika syafaatnya diterima dan layak pula untuk menjadi menantu.

سكت النبي – صلى الله عليه وسلم – سكوت مربٍّ يرى أن وقت التوجيه لم يحن بعد، وأن الدرس الذي يريد أن يرسم ملامحه يستدعي اكتمال الصورة بمثلٍ آخر مغاير لحال الرّجل الأوّل، وجاءت الفرصة سريعاً عندما مرّ رجلٌ آخر من فقراء المسلمين، رثّ الثياب، مهضوم الجانب، معدوم الحيلة، تلمح في قسمات وجهه آثار الإجهاد والمشقّة، وفي تصرّفاته البساطة والتواضع، فيعيد النبي – صلى الله عليه وسلم – سؤاله للصحابي عن رأيه، فيجيب بأنه لا مكانة له عند الخلق، وأنه لن يجد لقوله آذاناً تسمع، ولا لشفاعته نفساً تقبل، ولا مطمع في مناسبته ومصاهرته.

Rasulullah ﷺ diam sejenak dengan diamnya seorang pendidik yang menilai bahwa waktu untuk memberikan arahan belum tiba, dan pelajaran yang ingin beliau tanamkan perlu dilengkapi dengan contoh lain yang berbeda dari kondisi orang pertama. Kesempatan itu pun segera datang, ketika lewat seorang lelaki lain dari kalangan fakir miskin kaum Muslimin, berpakaian lusuh, tidak dianggap, tidak memiliki daya dan kekuatan, tampak pada wajahnya bekas keletihan dan kesusahan, dan dari gerak-geriknya terlihat kesederhanaan dan kerendahan hati. Maka Nabi ﷺ mengulangi pertanyaannya kepada sahabat itu tentang pendapatnya, dan ia menjawab bahwa orang ini tidak memiliki tempat di hati manusia, perkataannya tidak akan didengar, syafaatnya tidak akan diterima, dan tidak ada harapan untuk menikahkannya atau menjadikannya kerabat.

وهنا يقف النبي – صلى الله عليه وسلم – موقفاً يعيد الأمور إلى نصابها، ويهدف به أن يوسّع المدارك، حتى تتجاوز النظر إلى قشور المظهر أو المكانة لتنفذ إلى لبّ الرجال ومعادنهم : ( هذا خير من ملء الأرض مثل هذا) .

Di sinilah Rasulullah ﷺ berdiri sebagai pemimpin yang mengembalikan segala sesuatu kepada tempatnya yang benar. Tujuan beliau adalah memperluas cara pandang, agar manusia tidak terhenti pada kulit luar penampilan dan status sosial, melainkan dapat menembus ke hakikat jati diri dan nilai sejati seorang manusia. Maka beliau bersabda: (Orang ini lebih baik daripada sepenuh bumi orang seperti yang pertama).

Bersambung ke bagian berikutnya in sya Allah

Sumber : IslamWeb