حياء النبي صلى الله عليه وسلم
Sifat Malu Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam (Bagian Pertama)
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
Artikel Sifat Malu Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam ini termasuk dalam Kategori Sirah Nabawiyah
الحياء خلق إسلامي رفيع، يحمل صاحبه على تجنب القبائح والرذائل، ويأخذ بيده إلى فعل المحاسن والفضائل .
Malu adalah akhlak Islam yang agung, yang mendorong pemiliknya untuk menjauhi perbuatan buruk dan keji, serta membimbingnya kepada amal-amal mulia dan terpuji.
ويكفي لمعرفة منـزلة هذا الخلق ومكانته في الإسلام، أن نقرأ قوله صلى الله عليه وسلم:
Cukuplah untuk mengetahui kedudukan akhlak ini dalam Islam dengan membaca sabda Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam:
( الإيمان بضع وستون شعبة، أعلاها لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان ) رواه البخاري و مسلم
“Iman memiliki lebih dari enam puluh cabang. Cabang tertingginya adalah laa ilaaha illallaah, dan yang terendah adalah menyingkirkan gangguan dari jalan. Dan malu adalah salah satu cabang dari iman.” (Hadits Riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim)
فالحياء فرع من فروع الإيمان، وطريق من الطرق المؤدية إليه .
Malu adalah salah satu cabang dari iman, dan merupakan jalan yang mengantarkan kepadanya.
وإذا كانت منزلة الحياء في الإسلام على هذه الدرجة الرفيعة، فلا عجب أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم الناس اتصافاً بهذا الخلق الرفيع، فقد كان أكثر الناس حياءً، وأشدهم تمسكًا والتزامًا بهذا الخلق الكريم .
Jika kedudukan malu dalam Islam sedemikian tinggi, maka tidak mengherankan bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam adalah orang yang paling agung dalam mempraktikkan akhlak ini. Beliau adalah manusia yang paling pemalu dan paling teguh memegang akhlak mulia ini.
ويشبه لنا الصحابة الكرام خلقه صلى الله عليه وسلم، بأنه كان أشد حياء من الفتاة في بيت أهلها؛ يروي لنا الصحابي الجليل أبو سعيد الخدري رضي الله عنه ذلك، فيقول:
Para sahabat yang mulia menggambarkan akhlak beliau Shallallahu ‘Alaihi Wasallam, bahwa beliau lebih pemalu dibandingkan seorang gadis perawan yang berada di dalam rumah orang tuanya. Sahabat yang mulia, Abu Sa’id Al Khudri Radhiyallahu ‘Anhu meriwayatkan:
( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياءً من العذراء في خدرها ) رواه البخاري و مسلم .
“Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam lebih pemalu dari seorang gadis perawan di dalam kamarnya.” (Hadits Riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim)
وأول مظاهر حيائه صلى الله عليه وسلم وأولاها، يتجلى في جانب خالقه سبحانه وتعالى؛ ولهذا لما طلب موسى عليه السلام من نبينا صلى الله عليه وسلم أن يراجع ربه في قضية تخفيف فرض الصلاة، وذلك في ليلة الإسراء والمعراج، قال صلى الله عليه وسلم لموسى: ( استحييت من ربي ) رواه البخاري
Wujud utama dan paling pertama dari sifat malu beliau Shallallahu ‘Alaihi Wasallam adalah kepada Penciptanya Subhanahu wa Ta’ala. Karena itu, ketika Nabi Musa ‘Alaihissalam meminta Nabi kita Shallallahu ‘Alaihi Wasallam agar kembali memohon kepada Rabb-nya untuk meringankan kewajiban shalat saat peristiwa Isra’ dan Mi’raj, beliau bersabda kepada Musa: “Aku malu kepada Rabb-ku.” (Hadits Riwayat Imam Bukhari)
وأما حياؤه صلى الله عليه وسلم من الناس، فالأمثلة عليه كثيرة ومتنوعة؛
Adapun rasa malu beliau Shallallahu ‘Alaihi Wasallam terhadap sesama manusia, maka contohnya sangat banyak dan beragam.
فقد ورد أن امرأة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كيفية التطهر من الحيض، فأخبرها أن تأخذ قطعة من القماش، وتتبع بها أثر الدم، إلا أن تلك المرأة لم تفهم عن النبي قصده تمامًا، فأعادت عليه السؤال ثانية، فأجابها كما أجابها في المرة الأولى، غير أنها أيضًا لم تستوعب منه قوله، فسألته مرة ثالثة فاستحيا منها وأعرض عنها، وكان عائشة رضي الله عنها حاضرة الموقف، فاقتربت من تلك المرأة وشرحت لها الأمر بلغة النساء .
Diriwayatkan bahwa ada seorang wanita yang bertanya kepada Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam tentang cara bersuci setelah haid. Beliau menjelaskan agar wanita itu mengambil sepotong kain dan membersihkan bekas darah dengannya. Namun wanita itu tidak memahami maksud beliau sepenuhnya, lalu ia bertanya lagi untuk kedua kalinya, dan Nabi pun menjawabnya dengan jawaban yang sama seperti sebelumnya. Akan tetapi ia tetap belum memahaminya, hingga bertanya untuk ketiga kalinya. Maka Nabi pun malu kepadanya dan berpaling darinya. Saat itu Aisyah Radhiyallahu ‘Anha hadir dalam kejadian tersebut, lalu ia mendekati wanita itu dan menjelaskan maksudnya dengan bahasa yang lebih dimengerti oleh para wanita.
ومن الأدلة على حيائه صلى الله عليه وسلم، ما جاء في الصحيحين، عن أنس رضي الله عنه، في قصة زواج النبي صلى الله عليه وسلم بـ زينب بنت جحش رضي الله عنها،
Di antara bukti nyata atas rasa malu beliau Shallallahu ‘Alaihi Wasallam adalah apa yang disebutkan dalam Shahihain dari Anas Radhiyallahu ‘Anhu dalam kisah pernikahan Nabi dengan Zainab binti Jahsy Radhiyallahu ‘Anha.
فبعد أن تناول الصحابة رضي الله عنهم طعامهم تفرق أكثرهم، وبقي ثلاثة منهم في البيت يتحدثون، والنبي صلى الله عليه وسلم يرغب في خروجهم، ولكن، ولشدة حيائه صلى الله عليه وسلم لم يقل لهم شيئًا، وتركهم وشأنهم، حتى تولى الله سبحانه بيان ذلك، فأنزل عليه قوله تعالى:
Setelah para sahabat selesai makan, sebagian besar dari mereka beranjak pergi, namun tiga orang di antara mereka tetap tinggal di dalam rumah dan mengobrol. Nabi sebenarnya ingin mereka segera keluar, tetapi karena rasa malunya yang besar, beliau tidak mengatakan apapun dan membiarkan mereka. Hingga Allah Subhanahu wa Ta’ala sendiri yang menurunkan wahyu menyampaikan hal itu dalam firman-Nya:
{ فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق } (الأحزاب:53) .
“Maka apabila kamu telah selesai makan, bertebaranlah (keluar), dan janganlah kamu berlama-lama untuk berbincang-bincang. Sesungguhnya yang demikian itu menyakiti Nabi, tetapi ia malu kepada kamu. Dan Allah tidak malu untuk menyatakan yang benar.” (Surah al Ahzab ayat 53)
وكان من حيائه صلى الله عليه وسلم، أنه كان إذا بلغه عن الرجل أمر غير جيد، أو رأى منه سلوكًا غير قويم، لا يخاطب ذلك الشخص بعينه، ولا يوجه كلامه إليه مباشرة، حياءً منه، ولكي لا يجرح مشاعره أمام الآخرين، بل كان من خلقه وهديه في مثل هذا الموقف أن يوجه كلامه إلى عامة من حوله، من غير أن يقصد أحدًا بعينه، فكان يقول:
Di antara bentuk rasa malu beliau Shallallahu ‘Alaihi Wasallam adalah apabila sampai kepada beliau kabar tentang seseorang yang melakukan hal yang kurang baik, atau beliau melihat sendiri perilaku yang tidak benar, maka beliau tidak langsung menegur orang tersebut secara langsung. Beliau tidak menyebut nama orang itu, tidak pula menunjuknya langsung karena malu dan tidak ingin melukai perasaannya di hadapan orang lain. Sebaliknya, akhlak dan bimbingan beliau dalam situasi seperti itu adalah menyampaikan teguran secara umum kepada orang banyak, tanpa menyebut nama. Beliau bersabda :
( ما بال أقوام يقولون: كذا وكذا ) رواه أبو داود .
“Kenapa ada sebagian orang mengatakan ini dan itu?” (Hadits Riwayat Abu Dawud).
وهذا من حيائه صلى الله عليه وسلم، وتقديره للآخرين أن يجرح مشاعرهم، أو يشهِّر بهم أمام أعين الناس .
Ini adalah wujud dari rasa malu dan penghargaan beliau terhadap orang lain, agar tidak melukai perasaan mereka atau mempermalukannya di hadapan khalayak.
Bersambung ke bagian berikutnya in sya Allah
Sumber : IslamWeb
Leave a Reply