Saat Nabi Isa a.s. Turun Akankah Ahlul Kitab Beriman ?

هل سيؤمن أهل الكتاب بعيسى عليه السلام عند نزوله؟

Apakah Ahli Kitab Akan Beriman kepada Nabi Isa ‘Alaihissalam Ketika Ia Turun?

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Saat Nabi Isa a.s. Turun Akankah Ahlul Kitab Beriman ? ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab

السؤال

Pertanyaan:

عند نزول عيسى عليه السلام هل هناك إشارة في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم حول ذلك إلى أن كل اليهود والنصارى سيصبحون مسلمين؟ جزاكم الله خيراً.

Ketika Nabi Isa ‘alaihissalam turun, apakah terdapat isyarat dalam hadits Rasulullah ﷺ bahwa seluruh orang Yahudi dan Nasrani akan menjadi Muslim? Jazakumullahu khairan.

الإجابــة

Jawaban:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

Segala puji bagi Allah, shalawat dan salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga, dan para sahabat beliau. Amma ba’du:

فقد دلت الأحاديث على أن نزول عيسى عليه السلام يسبقه وقوع الملحمة بين المسلمين والنصارى بعد اشتراكهما في غزو عدو ثالث كما روى أبو داود وابن ماجه وأحمد وهذا لفظه: 

Hadits-hadits menunjukkan bahwa turunnya Nabi Isa ‘alaihissalam akan didahului oleh terjadinya peperangan besar (al-Malhamah) antara kaum Muslimin dan Nasrani, setelah mereka bersama-sama menyerang musuh ketiga. Sebagaimana diriwayatkan oleh Abu Dawud, Ibnu Majah, dan Ahmad—berikut redaksinya:

“ستصالحكم الروم صلحاً آمنا، ثم تغزون وهم عدوا، فتنصرون وتسلمون وتغنمون، ثم تنصرون الروم ، حتى تنزلوا بمرج ذي تلول، فيرفع رجل من النصرانية صليباً، فيقول: غلب الصليب، فيغضب رجل من المسلمين فيقوم إليه فيدقه، فعند ذلك يغدر الروم ويجمعون للملحمة”.

“Kalian akan berdamai dengan Romawi dalam perdamaian yang aman, lalu kalian bersama-sama memerangi musuh dan memperoleh kemenangan, selamat, dan mendapatkan harta rampasan. Setelah itu, Romawi mengangkat salib dan berkata: ‘Salib telah menang.’ Maka seorang Muslim marah dan menghancurkan salib itu. Saat itulah Romawi berkhianat dan berkumpul untuk melakukan peperangan besar.”

وفي صحيح مسلم: 

Dalam Shahih Muslim disebutkan:

“لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق (قرية قرب حلب) فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ…، فيهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبداً، ويقتل ثلث هم أفضل الشهداء عند الله، ويفتتح الثلث. لا يفتنون أبداً، فيفتتحون قسطنطينية، فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون، إذ صاح فيهم الشيطان: إن المسيح قد خلفكم في أهليكم فيخرجون، وذلك باطل، فإذا جاؤوا الشام خرج، فبينما هم يعدون للقتال، يسوون الصفوف، إذ أقيمت الصلاة، فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم”.

“Kiamat tidak akan terjadi hingga Romawi turun ke daerah al-Amaq atau Dabiq (sebuah desa dekat Aleppo), lalu pasukan dari Madinah yang merupakan manusia terbaik saat itu keluar menghadapi mereka… Sepertiga pasukan kalah dan Allah tidak menerima taubat mereka selamanya, sepertiga terbunuh dan mereka adalah para syuhada terbaik di sisi Allah, dan sepertiga lagi menang dan tidak akan terkena fitnah selamanya. Mereka menaklukkan Konstantinopel. Saat mereka membagi-bagi harta rampasan dan menggantungkan pedang-pedang mereka di pohon zaitun, setan berseru: ‘Al-Masih (Dajjal) telah berada di keluarga kalian!’ Maka mereka keluar, namun itu dusta. Ketika mereka tiba di Syam, maka Nabi Isa pun turun. Ketika mereka bersiap untuk bertempur dan meluruskan barisan, iqamah shalat dikumandangkan, dan Nabi Isa bin Maryam pun turun.”

وأما اليهود فإن سبعين ألفا منهم من أهل أصبهان يقفون مع الدجال ويتبعونه، كما جاء في الحديث.

Adapun orang-orang Yahudi, sebanyak tujuh puluh ribu dari mereka yang berasal dari Ashfahan akan bersama Dajjal dan mengikutinya, sebagaimana disebutkan dalam hadits.

وإذا نزل عيسى عليه السلام كسر الصليب، وقتل الخنزير، ووضع الجزية، وفي هذا دليل على إسلام من بقي من أهل الكتاب بعد الملحمة، ويؤكد هذا ما جاء في تفسير قوله تعالى: 

Ketika Nabi Isa ‘alaihissalam turun, beliau akan menghancurkan salib, membunuh babi, dan menghapus jizyah. Hal ini menunjukkan bahwa orang-orang Ahli Kitab yang tersisa setelah peperangan besar akan memeluk Islam. Hal ini dikuatkan pula oleh tafsir firman Allah Ta’ala :

(وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيداً) [النساء: ١٥٩].

“Dan tidak ada seorang pun dari Ahli Kitab, kecuali akan beriman kepadanya sebelum kematiannya, dan pada hari kiamat Isa akan menjadi saksi terhadap mereka.” (Surah an-Nisa ayat 159).

فقد نقل ابن جرير عن أبي مالك قوله: ذلك عند نزول عيسى، وقبل موت عيسى ابن مريم عليه السلام، لا يبقى أحد من أهل الكتاب إلا آمن به.

Ibnu Jarir meriwayatkan dari Abu Malik bahwa hal itu akan terjadi saat turunnya Nabi Isa dan sebelum wafatnya Isa bin Maryam, tidak ada seorang pun dari Ahli Kitab yang tersisa kecuali mereka akan beriman kepadanya.

وعن ابن عباس: يعني في اليهود خاصة.

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas: ayat tersebut khusus untuk orang-orang Yahudi.

وقال الحسن: إذا نزل آمنوا به أجمعون.

Al-Hasan berkata: “Ketika Isa turun, mereka semua akan beriman kepadanya.”

وقال: إن الله رفع إليه عيسى، وهو باعثه قبل يوم القيامة مقاماً يؤمن به البر والفاجر.

Ia juga mengatakan: “Sesungguhnya Allah telah mengangkat Nabi Isa kepada-Nya dan akan menurunkannya sebelum hari kiamat dalam keadaan semua manusia—baik yang saleh maupun durhaka—akan beriman kepadanya.”

قال ابن كثير : وكذا قال قتادة وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وغير واحد، وهذا القول هو الحق، كما سنبينه بعد بالدليل القاطع إن شاء الله، وبه الثقة وعليه التكلان. انتهى.

Ibnu Katsir berkata: Demikian pula pendapat Qatadah, Abdurrahman bin Zaid bin Aslam, dan sejumlah ulama lainnya. Pendapat inilah yang benar, sebagaimana akan kami jelaskan nanti dengan dalil yang pasti, insyaAllah. Hanya kepada-Nya kami percaya dan bersandar. Selesai.

وقال ابن جرير: وأولى الأقوال بالصحة القول الأول، وهو أنه لا يبقى أحد من أهل الكتاب بعد نزول عيسى عليه السلام، إلا آمن به قبل موت عيسى عليه السلام.

Ibnu Jarir berkata: Pendapat yang paling layak untuk dinyatakan benar adalah pendapat pertama, yaitu bahwa tidak ada seorang pun dari Ahli Kitab yang tersisa setelah turunnya Isa ‘alaihissalam, kecuali mereka akan beriman kepadanya sebelum beliau wafat.

قال ابن كثير: ولا شك أن هذا الذي قاله ابن جرير هو الصحيح.

Ibnu Katsir berkata: Tidak diragukan lagi bahwa pendapat yang disampaikan oleh Ibnu Jarir itulah yang benar.

إلى أن قال: (ويضع الجزية يعني: لا يقبلها من أحد من أهل الأديان، بل لا يقبل إلا الإسلام، أو السيف. فأخبرت هذه الآية الكريمة أنه يؤمن به جميع أهل الكتاب حينئذ، ولا يختلف عن التصديق به واحد منهم). انتهى.

Beliau juga berkata: “Frasa ‘meletakkan jizyah’ artinya beliau tidak akan menerima jizyah dari pemeluk agama manapun. Beliau hanya menerima Islam atau pedang. Maka ayat mulia ini mengabarkan bahwa seluruh Ahli Kitab akan beriman kepada Nabi Isa pada waktu itu, dan tidak ada satu pun dari mereka yang tidak membenarkannya.” Selesai.

والله أعلم.

Wallahu a’lam.

Sumber : IslamWeb