أنواع المصنفات في الحديث النبوي
Jenis-Jenis Karya Klasifikasi dalam Hadits Nabi (Bagian Kedua)
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
Artikel Jenis Karya Klasifikasi Hadits Nabi ini termasuk dalam Kategori Ilmu Hadits
١- المسانيد :
1. Al-Masānīd (Kitab-Kitab Musnad):
والمسند هو الكتاب الذي تذكر فيه الأحاديث على ترتيب الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ ، بحيث يوافق حروف الهجاء ، أو يوافق السوابق الإسلامية ، أو شرافة النسب ، والمسانيد كثيرة جدًا أشهرها وأعلاها مسند الإمام أحمد بن حنبل ، ثم مسند أبي يعلى الموصلي .
Al-Musnad adalah kitab yang menyusun hadits-hadits berdasarkan urutan para sahabat – radhiyallahu ‘anhum – baik sesuai abjad hijaiyah, senioritas keislaman, maupun kemuliaan nasab. Kitab-kitab musnad sangat banyak, yang paling terkenal dan paling tinggi kedudukannya adalah Musnad Imam Ahmad bin Hanbal, kemudian Musnad Abi Ya’la al-Maushuli.
٢- الأطراف :
2. Al-Athrāf (Kitab-Kitab Athraf):
الأطراف جمع طرف ، وطرف الحديث ، الجزء الدال على الحديث ، أو العبارة الدالة عليه ، مثل حديث الأعمال بالنيات ، وحديث الخازن الأمين ، وحديث سؤال جبريل .
Al-Athrāf adalah bentuk jamak dari tharf, yang berarti petunjuk/pengenal hadits berupa bagian tertentu dari matan hadits atau ungkapan yang mengarah padanya, seperti “hadits al-a’māl bin-niyyāt” (hadits tentang amal berdasarkan niat), “hadits al-khāzin al-amīn” (hadits tentang bendahara yang jujur), atau “hadits su’āl Jibrīl” (hadits pertanyaan Jibril).
وكتب الأطراف : كتب يقتصر مؤلفوها على ذكر طرف الحديث الدال عليه ، ثم ذكر أسانيده في المراجع التي ترويه بإسنادها ، وبعضهم يذكر الإسناد كاملاً ، وبعضهم يقتصر على جزء من الإسناد ، لكنها لا تذكر متن الحديث كاملاً ، كما أنها لا تلتزم أن يكون الطرف المذكور من نص الحديث حرفيـًا ، ولهذه الطريقة من الفوائد سوى ما ذكرناه :
Kitab-kitab athrāf adalah kitab-kitab dimana penulisnya hanya menyebutkan petunjuk hadits (tharf), kemudian menyebutkan sanad-sanadnya dalam berbagai referensi yang meriwayatkannya. Sebagian penulis menyebutkan sanad secara lengkap, sebagian lain hanya menyebut sebagian sanad. Kitab jenis ini tidak mencantumkan matan hadits secara utuh, dan petunjuk hadits yang disebutkan tidak harus persis sesuai teks aslinya. Metode ini memiliki beberapa kelebihan selain yang telah disebutkan:
1- تسهيل معرفة أسانيد الحديث ، لاجتماعها في موضع واحد .
2- معرفة من أخرج الحديث من أصحاب المصادر الأصول ، والباب الذي أخرجوه فيه ، فهي نوع من الفهارس متعدد الفوائد .
1. Memudahkan mengetahui berbagai sanad hadits karena dikumpulkan dalam satu tempat.
2. Mengetahui periwayat hadits dari kalangan pemilik kitab-kitab sumber (al-ushūl) dan bab pengeluarannya, sehingga berfungsi sebagai indeks yang multi-manfaat.
ومن أشهر كتب الأطراف هذان الكتابان :
Di antara kitab athrāf yang paling terkenal adalah dua kitab berikut:
1- تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف للحافظ الإمام أبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي المتوفى سنة 742هـ .
1. Tuhfatul-Asyrāf bi Ma’rifatil-Athrāf karya Al-Hāfizh al-Imam Abul-Hajjāj Yūsuf bin ‘Abdurrahmān al-Mizzī (w. 742 H)
2- ذخائر المواريث في الدلالة على مواضع الحديث تصنيف الشيخ عبد الغني النابلسي المتوفى سنة 1143هـ .
2. Dzakhāirul-Mawārīts fī Dalālati ‘alā Mawādi’il-Hadīts karya Syaikh ‘Abdul-Ghanī an-Nābulusī (w. 1143 H)
رابعـًا : المعاجم :
3. Al-Ma’ājim (Kitab-Kitab Mu’jam):
المعجم في اصطلاح المحدِّثين : كتاب تذكر فيه الأحاديث على ترتيب الشيوخ ، والغالب عليها اتباع الترتيب على حروف الهجاء ، فيبدأ المؤلف المعجم بالأحاديث التي يرويها عن شيخه أبان ، ثم إبراهيم ، وهكذا .
Menurut istilah para ahli hadits, al-Mu’jam adalah kitab yang menyusun hadits berdasarkan urutan guru-guru (syuyūkh), umumnya dengan mengikuti urutan abjad hijaiyah. Penulis biasanya memulai dengan hadits yang diriwayatkan dari gurunya yang bernama Abān, kemudian Ibrāhīm, dan seterusnya.
وأشهر مصنفات هذا النوع المعاجم الثلاثة للمحدث الحافظ الكبير أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، المتوفى سنة 360هـ ، وهي :
Karya paling terkenal dalam jenis ini adalah tiga kitab Mu’jam karya ahli hadits al-Hāfizh al-Kabīr Abul-Qāsim Sulaimān bin Ahmad ath-Thabarānī (w. 360 H), yaitu:
– المعجم الصغير والمعجم الأوسط ، وكلاهما مرتب على أسماء شيوخه .
– والمعجم الكبير : وهو على مسانيد الصحابة ، مرتبة على حروف المعجم ، وهو مرجع حافل ، ويعد أكبر المعاجم ، حتى صار لشهرته إذا أطلق قولهم ” المعجم ” أو أخرجه الطبراني كان المراد هو المعجم الكبير .
– Al-Mu’jam ash-Shaghīr dan al-Mu’jam al-Ausath, keduanya disusun berdasarkan nama-nama gurunya.
– Al-Mu’jam al-Kabīr: Disusun berdasarkan musnad para sahabat dengan urutan abjad. Kitab ini merupakan referensi yang sangat lengkap dan dianggap sebagai mu’jam terbesar, sehingga ketika disebut “al-Mu’jam” secara mutlak atau disebut “diriwayatkan oleh ath-Thabarānī”, maka yang dimaksud adalah al-Mu’jam al-Kabīr ini.
رابعـًا : الكتب المرتبة على أوائل الأحاديث :
4. Kitab-Kitab yang Disusun Berdasarkan Awal Matan Hadits:
وهي كتب مرتبة على حروف المعجم ، بحسب أول كلمة من الحديث ، تبدأ بالهمزة ، ثم بالباء وهكذا ، وهذه الطريقة سهلة جدًا للمراجعة ، لكن لا بد لها من معرفة الكلمة الأولى من الحديث بلفظها معرفة أكيدة ، وإلا ذهب الجهد في البحث عن الحديث هنا دون جدوى ، وهذه المصنفات لها طريقتان :
Kitab-kitab ini disusun berdasarkan urutan abjad sesuai kata pertama matan hadits, dimulai dari huruf hamzah (أ), kemudian ba (ب), dan seterusnya. Metode ini sangat memudahkan pencarian, namun mengharuskan pengetahuan pasti tentang kata pertama hadits secara literal. Jika tidak, upaya pencarian akan sia-sia. Kitab jenis ini memiliki dua metode penyusunan:
أ- كتب مجامع : تجمع أحاديث كتب حديثية متعددة مما سنذكره في النوع التالي.
a. Kutub Majāmi’ (Kitab-kitab Kompilasi): Menghimpun hadits-hadits dari berbagai kitab hadits yang akan dijelaskan pada jenis berikutnya.
ب- كتب في الأحاديث المشتهرة على الألسنة : أي الأحاديث التي تتداولها ألسنة العامة ، عني العلماء بجمعها في كتب خاصة لبيان حالها ، ونذكر من أشهر هذه الكتب وأهمها كتابين :
b. Kitab-kitab tentang Hadits-Hadits Populer: Yaitu hadits-hadits yang beredar di masyarakat umum. Ulama khusus mengumpulkannya untuk menjelaskan statusnya. Dua kitab paling terkenal dalam jenis ini adalah:
1- المقاصد الحسنة في الأحاديث المشتهرة على الألسنة للإمام الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي المتوفى سنة 902هـ .
1. Al-Maqāsid al-Hasanah fī al-Ahādīts al-Musytahirah ‘alā al-Alsinah karya al-Imam al-Hāfizh Syamsuddin Muhammad bin ‘Abdurrahman as-Sakhāwi (w. 902 H)
2- كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الحديث على ألسنة الناس للعلامة المحدث إسماعيل بن محمد العجلوني (1162هـ ) .
2. Kasyf al-Khafā’ wa Muzīl al-Ilbās ‘ammā Isytahara min al-Hadīts ‘alā Alsinah an-Nās karya al-‘Allāmah al-Muhaddits Ismā’il bin Muhammad al-‘Ajlūnī (w. 1162 H)
ويلحق بهذا النوع من المصنفات ما وضعه العصريون من مفاتيح لكتب حديثية ، أو فهارس ألحقوها بكتاب من هذه الكتب على ترتيب حروف المعجم ، ومن هذه المفاتيح مفتاح الصحيحين للتوقادي ، ومن الفهارس فهارس صحيح مسلم ، وفهارس سنن ابن ماجه التي وضعها محمد فؤاد عبد الباقي رحمه الله وأجزل مثوبته .
Termasuk dalam kategori ini adalah kitab-kitab indeks (miftāh) dan fihrist (daftar isi) yang disusun ulama kontemporer untuk kitab-kitab hadits dengan susunan abjad. Di antaranya Miftāh ash-Shahīhayn karya at-Tauqadi, serta fihrist Shahīh Muslim dan Sunan Ibnu Mājah yang disusun oleh Muhammad Fu’ād ‘Abdul-Bāqi – semoga Allah merahmatinya dan melipatgandakan pahalanya.
Bersambung ke bagian berikutnya in sya Allah
Sumber : IslamWeb
Leave a Reply