Pandangan Kontemporer terhadap Perang Salib Pertama (Bagian Kesebelas)

رؤية معاصرة للحملة الصليبية الأولى

Pandangan Kontemporer terhadap Perang Salib Pertama (Bagian Kesebelas)

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Pandangan Kontemporer Terhadap Perang Salib Pertama ini termasuk dalam kategori Tarikh Islam

أخذ تفكير الصليبيين يتوجّه بعد فتح أنطاكية إلى بيت المقدس، فعقدوا مجلساً في محَرّم سنة 492هـ/ 5 تشرين الثاني (نوفمبر) 1098م في كنيسة القديس بطرس في أنطاكية، حيث أجمع الزعماء على استئناف الزحف نحو بيت المقدس. وعلى الرغم من اشتراك بوهيموند أمير أنطاكية في هذا المجلس، وإقراره بالاشتراك بالزحف إليها، فإنه حين بدأت الساعة الحاسمة تخلَّف وفضَّل البقاء في أنطاكية، وكذلك فعل بلدوين أمير الرها، وذلك لأنهما حصلا على ما يبغيان من خروجهما وهو تأسيس إمارة خاصة بكل منهما.

Setelah berhasil merebut Antiokhia, perhatian pasukan salib mulai tertuju ke Baitul Maqdis. Mereka mengadakan pertemuan pada bulan Muharram tahun 492 H / 5 November 1098 M di Gereja Santo Petrus di Antiokhia. Dalam pertemuan itu, para pemimpin sepakat untuk melanjutkan gerakan menuju Yerusalem. Meskipun Bohemond, penguasa Antiokhia, turut serta dalam rapat tersebut dan menyatakan persetujuannya untuk ikut dalam penyerbuan, ia justru memilih tetap tinggal di Antiokhia saat saat-saat krusial tiba. Hal yang sama dilakukan oleh Baldwin, penguasa Edessa, karena keduanya telah memperoleh apa yang mereka cari, yaitu mendirikan kerajaan masing-masing.

قاد ريموند جموع الصليبيين المتوجهة إلى بيت المقدس في صفر سنة 492هـ/ 13 كانون الثاني (يناير) 1099م. وتوغَّل الصليبيون بعد ذلك في بلاد الشام، وكانوا يسيرون في الغرب متحاشين المدن الداخلية الكبرى كحلب ودمشق. وقد وقع عبء الدفاع عن تلك المناطق على عاتق القوى المحلية، وكثير منها لم يكن يستطيع بمفرده الوقوف أمام جحافل الصليبيين، مما دعاهم إلى المسالمة تحت تهديد استخدام السلاح في وجوههم، ولكن البعض الآخر لم يستكن للتهديد، وبذل كل ما يستطيع من جهد لإيقاف هذا الزحف. ومن ذلك اتصالهم بحكام حمص وطرابلس وشيزر، متعهدين لهم بعدم مهاجمتهم إذا قدموا المساعدات للفرنجة، فحصلوا منهم على ردّ بالموافقة.

Raymond memimpin pasukan salib yang menuju Baitul Maqdis pada bulan Shafar tahun 492 H / 13 Januari 1099 M. Pasukan salib kemudian bergerak ke dalam wilayah Syam, memilih jalur barat dan menghindari kota-kota besar di pedalaman seperti Aleppo dan Damaskus. Tanggung jawab mempertahankan wilayah-wilayah tersebut jatuh ke tangan kekuatan lokal, dan banyak di antara mereka tidak mampu sendirian menghadapi gelombang besar pasukan salib, sehingga memilih berdamai dengan ancaman kekerasan. Namun, sebagian lainnya tidak tunduk pada ancaman tersebut, dan melakukan segala upaya untuk menghentikan invasi ini. Sebagian dari mereka berkomunikasi dengan penguasa Homs, Tripoli, dan Shaizar, menjanjikan untuk tidak diserang apabila memberikan bantuan kepada kaum Frank. Mereka pun menerima tanggapan positif dari para penguasa tersebut.

فهيأ ذلك الجو للصليبيين باحتلال حصن الأكراد في صفر سنة 492هـ/ 29 كانون الثاني (يناير) 1099م. وقد استعصت عليهم بعض المناطق مثل عرقة وصيدا، وعقدت معهم بعض المدن اتفاقات مفردة، كما حدث مع قاضي جبلة الذي تعهَّد لهم بدفع جزية من المال والخيل، مقابل تركه، كما سالمهم أهالي بيروت.

Kondisi ini membuka jalan bagi pasukan salib untuk menguasai Benteng al-Akrad pada bulan Shafar tahun 492 H / 29 Januari 1099 M. Namun, beberapa wilayah seperti Arqa dan Sidon sulit mereka taklukkan. Beberapa kota lain membuat perjanjian terpisah dengan pasukan salib, seperti yang dilakukan oleh qadhi kota Jableh yang berjanji membayar upeti berupa uang dan kuda sebagai imbalan agar tidak diserang. Penduduk Beirut pun memilih berdamai dengan mereka.

احتل الصليبيون مدينتي اللد والرملة وبيت لحم حيث غادروها إلى بيت المقدس. وقد اتخذ حاكمها الفاطمي كافة الاحتياطات التي وجدها في رأيه كفيلة بحماية المدينة المقدسة، من جملتها تقوية تحصينات المدينة والتأكد من سلامة أسوارها، وتأمين التموين من طعام وماء. واعتمد في الدفاع عنها على حامية كبيرة من الجند المصريين والسودان.

Pasukan salib berhasil merebut kota Ludd dan Ramla serta Betlehem, lalu mereka melanjutkan perjalanan menuju Baitul Maqdis. Penguasa kota tersebut dari dinasti Fatimiyah telah mengambil segala langkah pengamanan yang menurutnya cukup untuk melindungi kota suci itu. Di antaranya adalah memperkuat benteng kota, memastikan keselamatan tembok-temboknya, serta menjamin persediaan makanan dan air. Ia mengandalkan pertahanan kota kepada pasukan besar yang terdiri dari tentara Mesir dan pasukan Sudan.

ضرب الصليبيون الحصار على بيت المقدس في رجب سنة 492هـ/ حزيران (يونيو) 1099م. وبعد أقل من أسبوع من الحصار، وصلت إليهم إمدادات بشرية وعسكرية وغذائية، كما ارتفعت معنوياتهم باحتلال يافا. على حين كانت الحامية الفاطمية محصورة داخل أسواء بيت المقدس، ومقطوعة عن العالم الخارجي.

Pasukan salib mengepung Baitul Maqdis pada bulan Rajab tahun 492 H / Juni 1099 M. Kurang dari satu minggu setelah pengepungan, bantuan dalam bentuk pasukan, peralatan militer, dan logistik tiba kepada mereka, dan semangat mereka semakin meningkat setelah berhasil menguasai kota Yafa. Sementara itu, pasukan Fatimiyah terkurung di dalam tembok Baitul Maqdis dan terputus dari dunia luar.

استمر حصار بيت المقدس قرابة شهرين، قام الفرنجة أثناءها بصنع برجين، وجعلاهما يطلان على سور المدينة. استخدموها لرمي المجانيق، مما أدّى إلى هزيمة المسلمين في ليلة 23 شعبان سنة 492هـ/ 14 تموز (يوليو) 1099م. وفرَّ المدافعون عن المدينة للاحتماء بالمسجد الأقصى والدفاع عنه. فدخل الصليبيون المدينة واقتحموا المسجد، وأحدثوا بداخله مذبحة وحشية رهيبة، عبَّر عنها مؤرخو الحروب الصليبية من الفرنجة خير تعبير حين قال أحدهم: “حتى أن جنودنا كانوا يخوضون حتى سيقانهم في دماء المسلمين”.

Pengepungan Baitul Maqdis berlangsung hampir dua bulan. Selama masa itu, pasukan Franka membuat dua menara yang diarahkan ke tembok kota. Menara-menara itu digunakan untuk melontarkan batu-batu besar dengan ketapel, yang menyebabkan kekalahan pasukan Muslim pada malam tanggal 23 Sya’ban 492 H / 14 Juli 1099 M. Para pembela kota melarikan diri ke Masjid Al-Aqsha untuk berlindung dan mempertahankannya. Namun pasukan salib berhasil masuk ke kota dan menyerbu masjid tersebut, lalu melakukan pembantaian yang sangat keji di dalamnya. Para sejarawan Perang Salib dari kalangan Franka sendiri menggambarkan kejadian itu dengan ungkapan, “Bahkan tentara kami berjalan hingga mata kaki mereka dalam genangan darah kaum Muslim.”

Bersambung ke Bagian Berikutnya in sya Allah

Sumber : Alukah