رؤية معاصرة للحملة الصليبية الأولى
Pandangan Kontemporer terhadap Perang Salib Pertama (Bagian Ketujuh)
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
Artikel Pandangan Kontemporer Terhadap Perang Salib Pertama ini termasuk dalam kategori Tarikh Islam
ومثال آخر أورده لنا الدكتور حسن حبشي
Contoh Lain yang Disebut oleh Dr. Hasan Habashi
ومثال آخر أورده لنا الدكتور حسن حبشي إذ قال: “أما بطرس، فقد أقام بعض الزمن في كولونيا، وأجدت عليه إقامته نفعاً. فقد انضمت إليه جموع غفيرة من الألمان سار بهم عبر الدانوب حتى بلغ بلاد المجر فعبرها سالماً حتى بلغ مدينة سملين، إلا أن حادثاً تافهاً جرى أدى إلى معركة بين جموع بطرس والأهالي…”.
Contoh lain disampaikan oleh Dr. Hasan Habashi, yang mengatakan: “Adapun Petrus, ia tinggal beberapa waktu di Köln, dan masa tinggalnya itu membuahkan hasil. Banyak sekali orang Jerman bergabung dengannya dan bersama mereka ia menyeberangi Sungai Danube hingga mencapai negeri Hungaria, dan berhasil melewatinya dengan selamat sampai ke kota Semlin. Namun sebuah insiden sepele memicu terjadinya pertempuran antara pasukan Petrus dan penduduk setempat…” 1
والأمثلة على ذلك كثيرة…
Banyaknya Contoh yang Mengindikasikan Motif Non-Agama
والأمثلة على ذلك كثيرة وهي أكثر من أن تدخل تحت حصر. وسأكتفي بهذا القدر منها؛ لأن ما ورد يعتبر دليلاً كافياً على أن الذين خرجوا باسم الصليب، لم تكن غايتهم الدينية هي الأولى، بل كانت هذه الدوافع ستاراً لتحقيق مصالح أهم وأكثر إلحاحاً وعلى رأسها المصالح الإقتصادية.
Contoh-contoh seperti itu sangat banyak dan tidak mungkin disebutkan semua. Apa yang telah disebutkan sudah cukup menjadi bukti bahwa mereka yang berangkat atas nama salib, tujuan utama mereka bukanlah agama, tetapi tujuan tersebut hanyalah kedok untuk mencapai kepentingan yang lebih besar dan lebih mendesak—terutama kepentingan ekonomi.
فقد كان نشاط العرب المسلمين التجاري قد أزعج الجمهوريات الإيطالية التي كانت تريد احتكار البحر الأبيض المتوسط لصالحها. وقد سبق للجنوية والبيازنة أن تعاونوا معاً في محاربة العرب في صقلية سنة 407هـ/ 1016م. ثم اندفع البيازنة إلى مدينة بونه سنة 425هـ/ 1034م، وقاموا، بتحريضٍ من البابا فيكتور الثالث، بالهجوم على تونس سنة 480هـ/ 1087م، حيث سقطت المهديَّة في أيديهم. كما عمل النورمانديون على استخلاص جزيرة مالطة سنة 483هـ/ 1091م.
Aktivitas perdagangan kaum Muslim Arab telah mengganggu kepentingan republik-republik Italia, yang ingin memonopoli Laut Tengah untuk kepentingan mereka sendiri. Kaum Genoa dan Pisa bahkan telah bekerja sama menyerang kaum Arab di Sisilia pada tahun 407 H/1016 M. Kemudian kaum Pisa juga menyerbu kota Bone pada tahun 425 H/1034 M, dan atas hasutan Paus Viktor III mereka menyerang Tunisia pada tahun 480 H/1087 M, yang menyebabkan kota Mahdiyyah jatuh ke tangan mereka. Sementara itu, bangsa Norman berhasil merebut Pulau Malta pada tahun 483 H/1091 M 2.
وحقيقة الأمر أن النواحي الدينية كانت تكيّة، وأن الحروب اتسمت بنزعتها في القضاء على القوى الإسلامية كقوة فعّالة في تحريك أمور بلاد الشام، واهتموا بتملك بعض نواحي الشرق العربي في إطار يعمل فيه الجميع في المنطقة لخدمة الأغراض الأوروبية.
Faktanya, aspek agama hanyalah alat legitimasi. Perang-perang tersebut sejatinya memiliki orientasi untuk melemahkan kekuatan Islam yang pada saat itu memainkan peran vital dalam dinamika kawasan Syam. Tujuan mereka adalah menguasai wilayah-wilayah di Timur Arab agar dapat diintegrasikan ke dalam sistem yang menguntungkan agenda-agenda Eropa 3.
وإذا كانت الأسباب الدينية ليست كل شيء…
Selain Motif Ekonomi dan Agama, Apa Lagi?
وإذا كانت الأسباب الدينية ليست كل شيء في الحروب الصليبية وأن الأسباب الاقتصادية فاقتها أهمية، فما هي الدواعي الأخرى لهذه الحروب ؟
Jika alasan agama bukan segalanya dalam Perang Salib dan motivasi ekonomi bahkan lebih dominan, maka apa alasan lainnya di balik perang-perang ini?
لعبت الأسباب السياسية دوراً كبيراً، ذلك أن البابوية تمسكت بفكرة الفراغ الذي نجم عن هزيمة البيزنطيين في موقعة ملاذكرد سنة 463هـ/ 1071م، بسبب اندفاع السلاجقة في الأراضي البيزنطية، وعجز البيزنطيين عن صدهم، فرأت أن تحل أوروبة الغربية في الدفاع عن هذه المنطقة وحجاجها الأوروبيين، وذلك باحتلال بلاد الشام.
Motif politik juga memainkan peran besar. Kepausan sangat menyadari kekosongan kekuasaan yang muncul setelah kekalahan Bizantium dalam Pertempuran Manzikert tahun 463 H/1071 M, akibat serbuan Seljuk ke wilayah-wilayah Bizantium dan ketidakmampuan Bizantium dalam membendung mereka. Maka Barat melihat perlunya menggantikan posisi Bizantium untuk melindungi wilayah tersebut serta para peziarah Kristen Eropa—dengan cara menguasai negeri Syam 4.
كما عمل البابوات على توجيه الفرسان لقتال المسلمين بدلاً من الانصراف إلى الحروب الداخلية… فرأت في الحروب الصليبية فرصة لصرفهم عن إيطاليا وتوجيه نشاطهم نحو ميدان آخر بعيد.
Para paus juga berupaya mengalihkan para ksatria dari perang internal antar bangsa Eropa kepada medan tempur baru melawan kaum Muslimin. Strategi ini juga telah diterapkan dalam konflik Kristen-Muslim di Spanyol dan pulau-pulau di Laut Tengah. Selain itu, para paus melihat Perang Salib sebagai kesempatan untuk mengalihkan ancaman kaum Norman dari Sisilia dan Italia Selatan ke wilayah lain yang lebih jauh di Timur 5.
وأهم من كل ذلك رغبة البابا في توحيد الكنيستين
Dan Lebih Penting dari Semua Itu: Keinginan Paus untuk Menyatukan Dua Gereja
وأهم من كل ذلك رغبة البابا في توحيد الكنيستين الشرقية والغربية تحت سيطرته. وكانت معركة مناذ كرد الشرارة التي آذنت بهذا التقارب، فمنذ هذه المعركة وأباطرة البيزنطيين لا ينقطعون عن طلب النجدة العاجلة من البابوية ضد السلاجقة المسلمين.
Dan lebih penting dari semua itu adalah keinginan Paus untuk menyatukan Gereja Timur (Ortodoks) dan Barat (Katolik) di bawah kekuasaannya. Pertempuran Manzikert menjadi pemicu awal dari upaya pendekatan tersebut. Sejak pertempuran itu, para kaisar Bizantium tidak henti-hentinya meminta bantuan darurat dari Paus untuk menghadapi ancaman Seljuk Muslim.
من ذلك أن الإمبراطور ميخائيل السابع (٤٦٣- ٤٧٢هـ/ ١٠٧١- ١٠٧٩م) ألحّ على البابا جريجوري السابع (٤٦٥- ٤٧٨هـ/ ١٠٧٣- ١٠٨٥م) في إرسال نجدة سريعة لإنقاذ الإمبراطورية البيزنطية، وأراضيها في آسية الصغرى. ووعد ميخائيل أن يَرُدَّ الجميل للبابوية بالعمل على إزالة الخلاف بين الكنيستين الشرقية والغربية.
Contohnya adalah Kaisar Mikhael VII (463–472 H/1071–1079 M), yang mendesak Paus Gregorius VII (465–478 H/1073–1085 M) untuk segera mengirim bantuan guna menyelamatkan Kekaisaran Bizantium dan wilayahnya di Asia Kecil. Sebagai balas jasa, Mikhael berjanji akan membantu menyatukan kembali Gereja Timur dan Barat di bawah otoritas Paus 6.
ولكن البابوية شُغلت في هذا الدور بمشاكلها الداخلية، مما جعل الإمبراطورية البيزنطية تقف وحيدة أمام خطر السلاجقة.
Namun pada masa itu, Kepausan sedang sibuk menghadapi persoalan internalnya sendiri, sehingga Kekaisaran Bizantium harus menghadapi bahaya dari kaum Seljuk seorang diri.
ونهض الإمبراطور البيزنطي ألكسيوس كومينين (٤٧٤- ٥١٢هـ/ ١٠٨٠- ١١١٨م) بمهمة الإستنجاد بالبابوية ثانية بعد أن لمس أنه لا قدرة له على مواجهة السلاجقة، ولابد، للتخلص من هجماتهم على أراضيه، من دعوة البابا أوربان الثاني (٤٨١- ٤٩٣هـ/ ١٠٨٨- ١٠٩٩م) لإنقاذ المسيحية وحماية الأماكن المقدسة.
Kemudian Kaisar Bizantium Aleksios Komnenos (474–512 H/1080–1118 M) kembali mengajukan permintaan kepada Kepausan setelah menyadari bahwa ia tidak memiliki kemampuan untuk menghadapi kaum Seljuk sendirian. Ia merasa bahwa satu-satunya jalan untuk menghentikan serangan terhadap wilayahnya adalah dengan mengundang Paus Urbanus II (481–493 H/1088–1099 M) guna menyelamatkan agama Kristen dan melindungi tempat-tempat suci 7.
Bersambung ke Bagian Berikutnya in sya Allah
Sumber : Alukah
Leave a Reply